人民日报钟声：谎言制造者是在自毁形象，《水浒传》中吴用原型是施耐庵作者自己吗？，吴用的原型是施耐庵吗

#水浒风云# “智多星”真的叫吴用吗？

　　“智多星”是《水浒传》中的重要角色，名叫吴用，表字学究，道号“加亮先生”，原是山东济州郓城县东溪村私塾先生，在《水浒传》第十四回中首次亮相：“似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”原著用一曲《临江仙》赞他：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号“智多星”。

《水浒传》中的吴用，文武双全，读万卷诗书，擎两条铜链。第十四回中，刘唐与雷横斗五十余合不分胜负，只见吴用掣两条铜链，叫道；“你们两个好汉且不要斗，权且歇一歇，我有话说。”便把铜链就中一隔。第十八回宋公明私放晁天王一节中，“吴用袖了铜链，刘唐提了朴刀，监押着五七担，奔石碣村来。”

吴用先与晁盖智取了生辰纲，上梁山后智激林冲火并王伦，设计大破祝家庄。晁盖死后，又帮助宋江当上梁山寨主，攻破曾头市、大名府，大聚义坐梁山第三把交椅。后协助宋江两败童贯、三胜高俅，并推动招安进程。接受招安后，随宋江南征北战，受封武胜军承宣使。最终得知宋江被害后，与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，葬于宋江墓左侧。

　　《水浒传》里的故事大部分来自民间传说，宋元间无名氏所作《大宋宣和遗事》、南宋龚开的《宋江三十六赞》就是《水浒传》的蓝本。

《大宋宣和遗事》，是成书于元代的笔记小说辑录，从讲述历代帝王荒淫误国开始，一直写到宋高宗定都临安为止，其中讲到宋徽宗任用蔡京把持朝政致使生灵涂炭，宋江36人聚义梁山泊，最后被张叔夜平定的故事，为后人创作《水浒传》提供了雏形。吴用在《大宋宣和遗事》叫做“吴加亮”。

《大宋宣和遗事》说，宋江杀了闫婆惜后逃到天玄女庙里，得了一本天书，上写“破国因山木，兵刀用水工；一朝充将领，海内耸威风。”

天书上还有三十六将的姓名，第一个就是智多星吴加亮，然后分别是玉麒麟卢进义、青面兽杨志、混江龙李海、九纹龙史进、入云龙公孙胜、浪里百跳张顺、霹雳火秦明、活阎罗阮小七、立地太岁阮小五、短命二郎阮进、大刀关必胜、豹子头林冲、黑旋风李逵、小旋风柴进、金枪手徐宁、扑天雕李应、赤发鬼刘唐、一撞直董平、插翅虎雷横、美髯公朱同、神行太保戴宗、赛关索王雄、病尉迟孙立、小李广花荣、没羽箭张青、没遮拦穆横、浪子燕青、花和尚鲁智深、行者武松、铁鞭呼延绰、急先锋索超、拼命二郎石秀、火船工张岑、摸着云杜千、铁天王晁盖，最后还有一行字写道：“天书付天罡院三十六员猛将使呼保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪。”

　　宋末元初，周密在史料笔记《癸辛杂识》中收录了南宋画家龚开的《宋江三十六人赞》。龚开为宋江三十六人画像并题赞诗，诗前有序，诗后有记。序中说，宋江的事迹见于街谈巷语，但不足信。他年少时想给这三十六位好汉作画题赞，因未有确实的依据，不敢轻写。后来在《东都事略·中书侍郎侯蒙传》中看到一封奏疏中有记载："宋江三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者，其材必有过人，不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱。"因此才相信是宋江的故事是真的。龚开对宋江三十六人敢于对抗官军心生感慨，认为确有过人之处，所以给他们作画题赞。《宋江三十六赞》中的 “智多星”被称作“吴学究”，画后并有赞：“古人用智，义国安民。惜哉所予，酒色粗人。”

那么吴用是否真实存在呢？答案是肯定的。

首先，历史上确有宋江其人。《宋史·徽宗纪》：“方腊陷处州，淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕；又犯京东、江北，入楚、海州界，命知州张叔夜招讨之。” 《宋史·侯蒙传》载：“宋江寇京东，蒙上书言‘江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者。其才必过人’。”宋朝汪应辰《文定集·显谟阁学士王公墓志铭》记：“河北剧贼宋江者，肆行莫之御。”宋朝张守《毗陵集·秘阁修撰蒋圆墓志铭》载：“宋江啸聚亡命，剽掠山东一路，州县大振，吏多避匿。”《宋史·张叔夜传》记叙更为详尽：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”

　　史学家有人认为宋朝当时有两个宋江，一个是贼寇宋江，一个是荡平方腊的宋江，二者不是同一人。这个观点没有得到公认，有待继续研究。不论是否有两个不同的宋江，寇首宋江肯定是存在的。既然寇首宋江确有其人，“智多星”也应当是有这个人的，可能就是一个姓吴的读过书的，所以人称“学究”，至于是不是真叫吴加亮，还是暗指三国时的诸葛亮“加身”，就无法考证了。施耐庵在《水浒传》进行了艺术再加工，将智多星改名为吴用，应当是取自《道德经》中的“有之以为利，无之以为用”，代表着“大智慧”，仍然表字学究、号加亮先生，是同时继承借鉴了《大宋宣和遗事》、南宋龚开的《宋江三十六赞》。

　　现在有学者研究说吴用的原型是陆居仁。陆居仁与杨维桢、钱惟善都是元末明初的大学者。《明史·杨维桢传》记载杨维桢、陆居仁、钱惟善逝世后，同葬于干山（今上海市松江西北天马山），称为“三高士墓”，所以有人认为《水浒传》是他们三人为原型演绎，吴用、花荣在小说的结尾自缢于宋江墓前，与宋江同葬于蓼儿洼。

　　据考，陆居仁卒年不详，杨维桢卒于1370年，钱惟善卒于1379年，而《水浒传》作者施耐庵卒于1370年。施耐庵死时，钱惟善还在世。“三高士墓”的形成，也是施耐庵死后九年的事情。估计施耐庵的想象力没有那么丰富！