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嵩山天蚨园位于登封少室山清澈崖下，占地60余亩，黛瓦白墙，茂林修竹，古朴秀丽，环境幽美，宛如世外桃源。非常适合研学旅行、企业培训、旅游接待、团体聚会、禅修辟谷、书画写生、丹道修真、道医养生等活动。历史上颍考叔、管仲、鬼谷子、张良、李渤等均在此隐居耕读，号称天蚨园五友。天蚨园是嵩山的“隆中”，坐标对比史上之春秋孔夫子杏坛、战国鬼谷子道场、隋唐文中子龙门等。蚨子学堂是以中国春秋战国时期“稷下学宫”概念建立的一个国学讲堂，追慕春秋古风，学习吸收春秋战国“士”的精神，蚨子学堂所教乃大人之学，定位为实学。追求真才实学，修炼雄才大略。不袖手空谈心性，也不沉迷逐物异化。凭盛德立命，以大业安身。

今天讲讲鬼谷子---其师傅、师弟、徒弟、朋友都是谁？

鬼谷子，本名王栩，隐居于登封云梦山鬼谷，年轻时师从著名道家关尹子，为寒泉子师兄，和墨子在嵩山云蒙山采药，与墨家巨子随巢子相知。春秋战国，秦孝公死前，对赢驷说，“不知之人，便不必再用”——真正是“狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏”。公孙鞅被车裂。河西魏国战败，张仪家被秦人所占，家破人亡；苏秦被强行逼婚，逃婚寻找张仪。鬼谷子看中苏秦稳重朴实，特意叫他去云梦山治疗口吃。小卫国被屠城后，引发瘟疫，孙膑与爷爷孙姬寻求墨家巨子随巢子治疗瘟疫。孙膑想要拜师随巢子，结果随巢子介绍他去云蒙山求学。路中遇到庞涓，陪他回到安邑救父，结果被陈珍抓捕，并在狱中结义，后被白圭的儿子白虎放出。之后，孙膑、庞涓、张仪、苏秦拜师鬼谷子。孙膑庞涓学的是兵法，张仪苏秦学的是说谏，不过张仪与庞涓生性孤傲，总是相互嘲讽；苏秦又贪恋荣华富贵，就孙膑还算正义一点...

《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”。《东周列国志》记载：“鬼谷子和墨子曾到云蒙山采药”。鬼谷子之所以来云梦山隐居讲学，据说是因为鬼谷子与孙膑之祖孙武是好友，但志不同，鬼谷希冀修炼成仙，而孙武酷爱兵法，立志著书立说，富国强兵济天下。孙武著成《孙子兵法》十三篇，献于齐王，而齐王不学无术，视兵书如粪土。孙武只好献给吴王，吴王阂闾视如珍宝，据兵书与楚交战，楚军大败。楚王得知此书是宝中之宝，悬重金搜取，阂闾将书密藏姑苏台，后越兵破吴，火烧姑苏台，这本书化为灰烬。楚王要挟齐王交出著书人，孙武深恐手稿被楚王搜去，便将手稿交鬼谷子保存。 鬼谷子带手稿到颍川阳城（今登封告城镇）鬼谷山隐居，“王蝉老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪均在此拜王蝉为师。”由于朋友孙武重托，加上亲自拔山涉水，阅尽人世，便一改旧志，决心创办一所学校，把《孙子兵法》和自己的纵横术传给弟子，以此济天下救世人，扶正战邪。

老子传关尹子，关尹子晚年收徒二人，一是鬼谷子，二是寒泉子。关尹子仙去后三年，鬼谷子出山仙游，结舍于云梦山鬼谷，自号鬼谷子。寒泉子割舍不下先师故舍，留居于此，被仙友们称为寒泉子。

寒泉子说，阴阳五行，鬼谷弟子当有五人。

孙庞苏张世人皆知，第五人却不知是谁。

料得第五人当是童子。

前四人终不能解天下之结，此任当在童子身上。

数魏惠王至秦始皇，天下大势如下：

屈子长成，张仪诓楚。

白起将秦，直下郢都。

长平哀嚎，信陵相助。

嬴政归秦，七雄逐鹿。

算来其间当有百年，童子亦当近百岁矣。

此时若言解天下纷争促其一统而年近百岁者，尉缭也。

故而相问童子可是尉缭？

秦惠王对寒泉子说：“苏秦欺负我们太甚，他企图凭一个人的雄辩之术，来改变山东六国君主的政策，企图连结合纵之盟来抗拒和欺扰秦国。赵国原来就自负兵力雄厚，所以就首先派苏秦用重礼联合诸侯订立合纵盟约。然而，诸侯各怀心思，企图和步调的不可一致性就像把很多鸡绑起来不能栖息在一处，合纵不成，这是很明显的道理。寡人为苏秦的事痛恨已久，因此想派武安君白起去会见崤山以东的各诸侯，让他们明白天下的局势。”寒泉子说：“不可以这样。攻城掠地，可以派武安君率军前往，然而假如出使诸侯、为我们秦国争取利益，那大王就应该派张仪才行！”秦惠王说：“我完全接受你的意见。”

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