中国历史文化文化之乡维护不到位拥有解决规范，

甘做临朐冯氏文化传承的推进者

甘做临朐冯氏文化传承的推进者

——记老龙湾冯氏文化促进会会长—冯玉文

作者 李传彬 冯恩利

一、冯氏文化，底蕴深厚

自明代中、后期冯裕始，冯氏家族在临朐、青州、齐鲁悄然崛起，文人辈出，佳作不断。为中国文学史增添了灿烂的一页。冶源的老龙湾，风景秀丽、钟灵毓秀。冯氏文化与青山秀水，相得益彰。

临朐县冶源冯氏家族，自明朝一世祖冯裕始显。古代文人以科举走天下，即所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

冯裕：1479--1545，字伯顺，号闾山，原籍临朐县仁寿乡（今临朐县盘阳一带）。其远祖因戍边迁籍广宁（今辽宁北镇），成名后复返原籍临朐。明正德三年（1508）考取进士，累迁官至贵州按察司副使（正四品）。县志称其做官抗直有裁断，不谋身家，不讨好他人，体恤民情、颇有政绩。后因权贵遭谗自免，致仕“还籍临朐回迁冶源而侨居郡城益都”，与石存礼等八子结为“海岱诗社”，后由曾孙冯琦集为《海岱会集》，其中冯裕诗词128首。冯裕著名的传家格言：“希宠者负君,媚人者负己,谋身者负人，生平盖无三负焉”（《光绪临朐县志》载）。

良好的家风影响了其四个儿子，惟健、惟重、惟敏、惟讷。他们兄弟个个既做官又行文，人称：“临朐四冯”。父子五人，文学成就科举盛名：“三进士两举人”。可谓独树一帜，流芳遐迩。他们俱以诗文闻名海岱，五人诗集合称《冯氏五大夫集》。

“三进士两举人”之一的冯惟敏，曾乡试举人第一名，后进士屡试不第。嘉靖四十一年，谒选河北涞水县令，政绩颇佳，创下“壶餐自随、广植榆柳”佳话，由于触怒权贵、谪为九品后返回家乡冶源老龙湾，惟敏善诗赋、散曲、杂剧，尤以散曲为最。诗词比美辛弃疾，著有“海浮山堂词稿”，杂剧作品《梁状元不伏老》、《僧尼共犯》等，有《石门集》收入“五先生集”。曾主编《保定府志》，嘉靖《临朐县志》。

后续又出著名的“一屋三进士”：惟重，裕之次子，嘉靖十七年（1538）进士，授予行人司行人官职，才情不在诸冯之下，著有《大行集》、书法家。生子子履。子履30岁隆庆二年（1568）中进士，官至山西按察司副使。辞官后善书法、亦能诗。生子冯琦，琦19岁中举，20岁万历五年（1577）中二甲第20名进士，累官至礼部尚书（正二品），琦文学观极为鲜明，编辑《海岱会集》、《五大夫集》和《北海集》，在文学创作上，发扬了古代文学现实主义精髓。到四世冯琦时，冯氏已被人们称为“北海世家”。

冯惟敏之孙冯瑗，20岁万历乙未（1595）中二甲第二十名进士，累官至河南布政使右参政兼按察使佥事（从三品）。1618年前后，冯瑗在开原兵备道任上所著七万多字的《开原图说》，是一本军事攻防书籍，图文并茂，影响深远。致仕后隐居老龙湾和老崖崮村西虎头山三元庙，在山下峭壁、凤止河跌落瀑布处，题写了著名的：“轰雷溅雪”榜书四字，字今犹存。

明末清初，冯珣之孙冯溥（六世），1647年中二甲第十一名进士，累官至刑部尚书、授文化殿大学士，加太子太傅。曾做过康熙帝老师。一生喜作诗，有《佳山堂》诗集十九卷问世。

明清二百多年间，冯氏家族出了十名进士、十四位举人、五十三位贡生、278位秀才，有五人作品入选《四库全书》。

冯裕子孙人才辈出，在他之后的二百多年间，为官、为人、为文令世人瞩目，名播齐鲁，影响海内。

二、文化传承，责无旁贷

冯玉文，自冯裕始第十四世，临朐县冶源街道办冶源南村人，早年当过兵，退役后从过工，专长企业管理，是一位卓有业绩的企业家。曾担任冶源南村党支部书记，冶源街道经委副主任、镇长助理等职务。

由于祖传的血脉基因，他在繁忙的企业生产运营中，始终热衷于冯氏文化的发扬与传承，被冯氏族人推举为老龙湾冯氏文化促进会会长。

作为会长，为守护好冯氏文化遗产，弘扬民族精神，在学习领会国家最高领导人“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵财产”讲话精神上，有自己独到的深刻感悟，意识到了肩上担负着沉甸甸的责任。

2017年6月，冯玉文积极倡导，与冶源镇党委、政府举办了发展冯氏文化座谈会。会上，冯玉文发出了冯氏宗亲捐款装修老龙湾冯惟敏纪念馆的倡议，得到了原解放军少将冯祥来、大校冯玉军、大校冯建成的大力支持，他们都捐出了一个月的工资。在他们的带头下，冯氏后人积极响应，踊跃捐款近30万元。

冯玉文与作家冯益汉、企业家冯吉昌、冯好勤、画家冯国龙等，在纪念馆后期整修中，出工出力，跑前跑后，不辞辛劳，默默奉献，加快了冯惟敏纪念馆的装修进度。当时，由于正值疫情在全国各地爆发蔓延，装修接近尾声的纪念馆，也未能顺利竣工、进而对外开馆。

为了冯氏文化的传承，六年多来，冯玉文对于冯惟敏纪念馆的装修，始终记挂在心，多次配合冶源镇有关单位或主动向上级政府有关部门、领导反映情况。锲而不舍的精神终于有了结果，于2022年初，县里重新安排组织装修。一年多时间，冯玉文等连续加夜班，上连班，协助施工，加快了进度。同时组织材料、文稿、收集有关历史资料，策划、安排、布置、落实馆内的书法、字画，承担了大量的事务性工作。

纪念馆装修，冯玉文几乎天天靠在老龙湾工程上，2022年春天，他染上新冠病毒，但只休息了一个礼拜，身体一好转，马上又投入到纪念馆装修工作中。为了尽快完成任务，他不但出工出力，还不时垫付工程款，使工程顺利完成。他时刻发挥在部队时养成的“一不怕苦，二不怕死”敢打硬拼的军人作风，在纪念馆卫生间修复换门锁时，被玻璃割伤了手，流血不止，他去冶东村卫生室简单包扎后，继续投入装修纪念馆的工作中。装修的师傅们劝他回家休息，他说：“大家正在紧张干活，事情这么多，我不能离岗，轻伤不下火线。”

今年以来，冯玉文两次组织纪念馆冯氏宗亲捐书捐物活动，共收到捐献的冯氏文化书籍300多本，其中他个人捐115本。

前些年，为了完善纪念馆的整体效果，他向江苏邳州宗亲讨来“冶园图”（高仿）。“冶园图”是当年大学士冯溥来老龙湾建“凭襟亭”时，带来胶州籍宫廷画师张雉，依老龙湾实景所绘。后冯溥南巡督察沂河河务时，把“冶园图”赠与邳州冯思孝之后裔、授贤村“大树堂”，由后人冯遵廷收藏。虽历经战争、土匪抢劫，但完好保留下来。冯遵廷儿子献出此图后，高仿若干套。此图有重要的历史文化价值；

冯玉文又想方设法，淘来韩国著名汉学家、裕祖十六世孙冯荣燮所著的世界级“冯氏大同谱”一套；淘来红新村冯国献来的祖传乾隆九年圣旨，乾隆帝表彰红新村冯新世（乾隆朝候选庐州通判）父母的圣旨，即褒奖敕书；还进一步做工作，使冯金涛献上祖宗的进士画像；

他也多次与济南大学文学院博士、教授张秉国联系，使张教授把自己用多年专门研究编著的多套冯氏文化的书籍，无偿献给了纪念馆。

精诚所至、金石为开。这一切，无不凝聚着冯玉文的心血，这一切，无疑给冯惟敏纪念馆又添上了历史文化浓厚的一笔。

冯玉文与冯益汉等人，还创办了 “海浮文学”杂志，现已发行了三年九个期刊，并坚持为每个期刊写一篇文章。2018年在装修纪念馆工作中，看到了龙湾明朝礼部尚书冯琦建的“清漪亭”，年久失修漏雨，冯玉文还组织冶源街道刘光庆、孙世祥、李玉忠、冯吉昌、冯玉文、陈瑞明、张胜志、张奇志、颜京明、刘海磊10名企业家捐款,共计8万元，重新修好了“清漪亭”。

去年在老龙湾，电视台拍冯惟敏古装电视剧，冯玉文积极帮助导演选点、租借道具，先后捐款捐物了2万多元，正如益汉先生近编散曲《南品官、四块玉、玉文祖赞》所说：“冯玉文、忠宗伦、出力拿钱问谁频？老龙湾畔留勤谨。染疫身、其志敦、无计勋。”

三、发扬广大，任重道远

“文化是国家民族的灵魂，文化兴、国运兴、文化强、则民族强”。临朐是文化先进县、其中冶源街道也是文化书画之乡，文化氛围非常浓厚。

冯氏文化，可以说博大精深，如何吸取精华，启发后人，使其不断发扬广大，还有许许多多工作要做，这不但是冯氏后人的事情，不但是政府有关部门的事情，也是社会各界专业人士、学者、民间，都应积极努力做的事情。2006年，冶源的曹立会先生，专门研究冯氏世家并有书籍出版。当今济南大学的张秉国教授，更是专题研究、著书立说。我县也有不少学者、老师对冯氏文化的宣传有很大贡献。

至今在辽宁铁岭市、开原市，冯瑗所著《开原图说》，仍有很大的影响，该书中所列的600多个地名，不少地名至今仍在延用。当代新华社高级记者张继民曾专门撰文介绍；当代铁岭人刘兴晔，专门研究《开原图说》20多年。网上发表《明代<开原图说>再版记》，对此书的重要性予以阐明；开原市政协专门通过台湾一位退休的国民党军队中将（原籍辽宁开原），从台湾图书馆收集到了《开原图说》原手抄本（扫描电子版），以备深入研究。这充分说明，外省的有关部门、学者，对临朐冯氏历史上的贡献仍非常重视。

“疾风知劲草、烈火炼真金。”冯玉文始终坚持“一名党员就是一面旗帜，一名退役军人就是一个先锋战士”。在积极参加其他文化各项公益事业的同时，也积极倡导社会各界参与冯氏文化的传承宣传，使“三不负”的做人品格，“平和内敛、与人为善；廉洁自守、简约自奉；中正刚直、鞠躬尽瘁；长慈子孝、兄友弟恭”的冯氏良好家风，成为当今社会正能量的一部分。冯玉文将一如既往的踏实做事，一步一个脚印，无私奉献，把凝聚着中华民族优秀传统、饱含齐鲁文化精髓的冯氏文化，永远推进传承下去！

（2023年7月5日）