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三国关羽的真实历史记载，为什么只有关羽成为了武圣？

关羽被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首。一代名将却突然惨遭不幸，威震华夏之后，突然中了友军的一名无名小将马忠的埋伏，被擒后又被杀死，这一结局让所有人唏嘘不已。

关羽，三国时期蜀汉重要将领，为真实的历史人物。

在《三国志·蜀书·关羽传》中，陈寿对其生平描写得非常简略，只选取了几个短小片段，且基本资料(如出生年份，家世情况等)交代得也不明确。

《三国演义》对关羽的来历没讲清楚，是因为关羽的来历确实不太清楚；关羽的来历不清楚，是因为《三国志》没讲清楚。

《三国志-关羽传》对关羽的生平是怎么介绍的呢？“（关羽）河东解人也。亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

翻译过来就是说，关羽是河东解县人，因为背了命案逃到了涿郡。此时刘备在涿郡募集义军打黄巾军，关羽就和张飞一起投靠他了。

仅此而已，非常简单。有关什么贩枣子的，那也只是罗贯中的艺术加工。至于什么“美髯过腹”，更是不见于正史。

我们一起看一下史料记载：

据史料记载，关羽(公元 160 年或 162 年—219 年)，本字长生，后改云长，河东解洲(今山西运城)人，东汉末年名将。

他身材伟岸，红脸长髯，凤眼蚕眉，唇若涂脂，使青龙刀，胯赤兔马，可一敌百，武艺超群。十九岁时因扶危救困得罪地方权贵，遂避难至幽州涿郡(今河北涿州)，遇刘备、张飞，于桃园结义，为后人传诵。

之后追随刘备东征西讨，攻城拔寨，屡建奇功，逐渐成长为刘蜀集团的头号战将。建安五年(公元 200 年)正月，曹操攻陷徐州，刘备大败，投奔袁绍，关羽被擒，曹操爱其才，先拜偏将军，后封汉寿亭侯，礼遇兼加，惟渥惟丰。

然而仅隔三个月，关羽便毅然辞官，重回旧主。

建安十三年(公元 208 年) ，孙刘联军大败曹操于赤壁，刘备、诸葛亮入蜀后，留关羽镇守荆州，独当一面。

建安二十四年(公元 219 年)十月，关羽大军围困樊城，以致后防空虚，被孙权偷袭荆州得手，不日便败走麦城，同年十二月，与其子关平一同被擒身亡。

陈寿对关羽的评论是：“羽善待卒伍而骄于士大夫”“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，张飞义释严颜，并有国士之风。

然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。

”陈寿作为历史学家，持着客观的态度，对关羽给出了给出了这样真实中肯的评价。

从以上的评价不难看出看似完美的关羽性格中也有瑕疵，比如他的刚愎自用，目空一切，目光短浅等，这些性格瑕疵达到一定的程度就成了缺陷，并且会促使他在特定的时候犯下致命的错误，不仅影响了他的个人命运，而且也改变了魏蜀吴三国强弱形势的对比。

我们不难看出历史上的关羽地位是很高的，与汉帝刘备情同手足，位列上将军，五虎上将之首，为蜀汉集团也立过诸多不世之功，可谓是蜀汉集团中举足轻重的人物。而且为人忠义，诚信守诺，有勇有谋，勇冠三军。

当然，他也有目空一切，骄傲轻敌的性格缺点，这并且让他犯下两个致命错误：轻视孙吴，加速吴蜀交恶;丢失荆州，堵死蜀汉争霸中原之路，并最终导致了自己败亡的悲剧。

关羽一生，辉煌的战绩并不多，为何能称武圣，我们来一起看看：

也许有人会认为，这是宋朝期间，统治者为给百姓和文武诸臣洗脑，不断地为关羽进行追封导致的。

的确，在唐朝之前，关羽的地位并不算崇高，到了宋朝，他的忠义才被传为佳话，他本人的地位也水涨船高。还有人认为，他之所以广为流传，离不开《三国演义》的功劳，毕竟演义中的他，战功赫赫，例如温酒斩华雄，一刀杀颜良，三合败文丑，过五关斩六将，等等。的确，关羽至今依旧家喻户晓，离不开后人的功劳。

而在《三国志·张飞传》记载：“魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也。
”意思是说，汉末三国时期，包括程昱在内，很多人都说，关羽和张飞乃万人敌。除此之外，与他们打过交道的周瑜，也曾说“关羽、张飞熊虎之将”，并且陈寿还特意提到了，“张飞雄壮威猛，亚于关羽。”也就是说，在世人心目中，关羽便是一员骁勇的悍将，武艺高强，能力卓越。没有多少战绩的关羽，其能力为什么能够，得到时人和后人的认可呢？

如今最具有参考意义的三国史料，是《三国志》，而《三国志》的作者陈寿，出仕的是继承自曹魏的西晋，如果他大加赞扬关羽的战功，自然是说不过去的，因此他大约采用了春秋笔法，掩藏了关羽的一部分战绩。

关羽有记载的胜利战绩很少，却一直有名将之称，而且被拜为了武圣，这不仅是后人为他增加的光彩，还有他自己的本领。

只不过因为史料的缺失等原因，他的光芒被掩盖了一部分，他稍稍展现出来的一点，就足够耀眼了！

明末清初，《三国志通俗演义》已经在民间广为流传了。历任皇帝都对演义中关羽的事迹推崇备至。

乾隆三十三年，关羽被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”。光绪帝最后一次加封时，他的封号有二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”。从此，关羽就成为家喻户晓的关帝爷，一代武圣诞生。

但是为什么关于被赐封武圣大帝呢，看完以下你就明白了：

关帝庙的由来：

古代社会地位很高很高的人死后，朝廷会依据其生前所作所为盖棺定论，给出一个具有评价意义的称号，就是“谥号”，算是特殊的“考核鉴定”，我们知道“考核鉴定”是有等次的，优、良、合格、不合格等等，谥号也分美谥和恶谥。

逸周书记载：周公制谥

关羽第一个谥号是刘禅给的“壮缪侯”，很多人认为“缪”是一个贬义词，“壮缪侯”是一个恶谥。怎么可能？关羽是为刘家打天下而死，刘禅这么干，就不怕寒了天下英雄的心吗？

实际在汉朝“缪”与“穆”是可以互通相用的，通假字。“壮缪侯”就是“壮穆侯”，《谥法》称：“布德执义曰穆，中情见貌曰穆”。春秋五霸中有秦穆公，唐朝名将李光弼的谥号“武穆”，岳飞的谥号也是“武穆”，都有穆字。

可见“壮缪侯”是一个美谥。

那为啥不直接用“壮穆侯”？

因为刘备的吴皇后，刘禅的继母，死后的谥号是“穆皇后”，刘禅追谥吴皇后在前，追谥关羽在后，“穆”字已用，重复用不庄重。现在你给娃取单字名，公安户籍科的小姐姐都要瞪你两眼，“这样的话重名多！”

穆皇后吴氏

“壮缪侯”就“壮缪侯”，俺老关不在乎，有道是“汉贼不两立”，俺在乎的是保我大哥恢复大汉社稷！

在这之后，历代对关羽的评价经历了一个“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程：

先是唐朝的时候，关羽被请进了武庙，位列古今名将六十四人中，与张辽、周瑜同级，地位不及诸葛亮，诸葛亮位列十哲之一。

宋朝，宋徽宗宣和五年，朝廷追封关羽为：义勇武安王；宋高宗建炎二年追封壮缪义勇武安王；宋孝宗淳熙十四年追封壮缪义勇武安英济王。

元朝，这是一个各种宗教野蛮生长的时代，关羽先是被元泰定帝追封为显灵义勇武安英济王，开始“显灵”，后又被元顺帝追封为“壮缪义勇武安英济王崇宁护国真君”，从人间圣贤晋升到了道教系统的神尊。

很多地方武庙就是关帝庙

明朝，朱棣在北京建历代帝王庙，祭祀历代帝王名臣，关羽以刘备陪臣身份入祀。

嘉靖年间，帝王庙内单建关帝庙，形成“庙中庙”，可见关羽的地位已经十分超然。

明朝万历年间，追封关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，已经超厉害了。

所以到了清朝顺治年间，追封忠义神武关圣大帝，从帝君晋升到大帝，感觉无以复加了，然而后来每一届皇帝都继续追封，到了光绪年间，关羽同志的封号已经是：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝！

清军入主中原就利用了“关王显圣”的传说来笼络人心，自然对关羽信仰是大加认同的。

顺治时期，就封关羽为“忠义神武关圣大帝”，雍正时期又追封关羽先代三代公爵，乾隆年间改关羽的谥号“壮缪”为“神勇”。

太平天国时期战乱不休，统治者对关羽的加封也极为频繁，先后有“护国”“保民”“精诚”“绥靖”等等，到光绪皇帝时，还加封“圣德”，到此时关羽的称号全称就是“忠义神武灵佑神勇威显保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”，足足有24字，可见清人对关羽崇拜的疯狂。

后来清政府对关羽的推崇甚至超越了历代王朝对孔子的推崇，这与满清出身勇武的少数民族有关，他们对关羽的尊崇更多地表现为战神崇拜，加之清朝后期战乱不断，为了维护统治就不断强化关羽身上护国保民的忠义色彩。

而同一时期的民间，更是将关羽捧上万能之神的地步，民众为了各自不同的目的去崇拜关羽，或祈求风调雨顺，或祈求财源广进，甚至还有向关羽祈求科举考试顺利的。关羽身上表现的忠义还被民间的一些秘密组织、教门等传扬，而他“大意失荆州”的史实却被百般维护，关羽的神力与威力被无限夸大。

参考文献

陈寿：《三国志》，中华书局，1959年。

勒进：《荆州民间信仰与关羽崇拜的形成》，《湖北文理学院学报》2013年3月。

郭素媛：《关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释》，《齐鲁师范学院学报》2012年10月。