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源头分为东、西源头两村。位于永济市虞乡镇东南1.5公里处。南依中条，北俯涑川。西眺灵峰，东望王官。芳林层层环绕，花果季季争香。花竹数里，飘花飞红。三大名泉名井，一百三十六眼水井，水衍泉溢的九大滿井，汇为湖，泊，泽，池九股溪流，环绕着钟灵毓秀的风水宝地，历史名村。正如其村，三元庙粉墙之上，曾留古诗云: 东风拂吹花果鲜，源泉清流绕村环。头榜题名九文贤，村西古庙留诗篇。

全村在五十年代初，东、西源头两村共有三路八巷，六十九户。东源头村是个凤凰形，仅有四十二户人家，巷头巷口，村里村外，原有大小庙宇三十六座。大庙，三殿，二亭，一台，一门，一院。小庙，一间，两间。最小的庙，为西巷牛王庙旁的文昌庙，只有三尺高，三尺寬砖房。村东的华佗塔庙。村东南的文昌塔庙。其中最大的庙为村西的三官庙，西南的牛王庙，西北角的祖师庙，东北的关帝庙。源头村历史久远，艮古迄今多著圣迹，上有，远古时中华圣祖华胥氏降生的牡丹山，堯帝故园，东、西唐尧园，尧之先都几内之地。舜远祖虞幕之故土，姚家院的姚坪山，黄帝泪祭青牛山，昔日风后牧放牛马隐居的风伯山，黄帝点兵训子的黄坪沟，依山托老的托老谷，黄帝退隐著写《内经》的笔架山，黄帝正妃嫘祖昔日植桑养蛋的嫘祖坡，东西为黄帝大臣杜辰坡，程显山。下为中阪华国的华野湖河川塬，尧舜时的中都之国城，亦名中阪之国。其村在炎帝时，称阪泉。据东村火神庙乾隆初年重修碑载“其地旧乎阪昔神农会群贤议事扵此”，黄帝时封为青牛。黄帝昔乘风后贈送的神牛神马，三战蚩尤，解池旁杀了蚩魔，乘牛策马凱旋而归，行至阪泉，青牛突然暴病而亡，黄帝与诸大臣泪祭青牛，在此建祠封神，嘉封为“一元大武将，驱邪青牛神”，俗称牛王庙。其庙神殿前有旧联一付:保圣鏖战血洒疆场三步踏平蚩魔五尘界，护帝破阵刀舞野川一牛威退琢鹿九黎兵。其青牛殿畄得旧联一付，上联云:驱邪迎春功高一元大将，下联云:克水作士勋标千秋巨神。其献殿悬古联一付:上联是:有功於国劳之于家，下联为：无怨俯首勋之于民。

说诸庙探其村，村古庙更古。源头村炎帝时呼之“阪泉”。黄帝时曰“青牛村”。其村，上有青牛山，群山环抱牛心峯。其山，其谷，其峰，其水都属于青牛村。尧舜曾在此地开三泉，泽三阪之民，天賜白，黄，黑三色神泉，曾乎其村为“三泉庄”(先为东西庄，后称东西村)，后人以祭圣人之举，故在三泉旁起建三元庙，亦称“三官庙”，又名“三圣庙”。其古庙曾有旧联一付：唐尧圣山凝圣地开泉泽民祭中天，虞舜故土奠旧都启源德贤治华阪。其献殿有联云:尧舜禹三元贤圣，天地水万世神尊。其村三元庙左右有三大名泉，一曰“清水泉”，二曰“黄水泉”，三曰“黒水泉”。.上下有三眼名井，一曰“上元井”(俗称尧井)。二曰“中元”(俗舜井，)。三曰“下元”，俗称“井元”(为禹井)。其村东北有关帝庙，一座起建何时久不可考，据大明崇祯初年关帝庙重建碑石载:关聖也，以忠勇而著之为圣。奉为夫子称帝为神，忠孝之义而举世，奉为武圣。故因赤胆忠心，除暴安良之举引禍及身，夜逃至此，惊闻萱堂危故。高奉黄泉泪祭亡母，畄得圣人孝事。前贤故建斯庙敬仰圣人矣。三殿，二亭，一楼为其宇原模。气势雄伟，蔚为壮覌。雕粱画栋，古色古香。其神容为“关公观春秋”，其两旁有楹联一付：鼎立汉室三国将，志在春秋一部书。庙前祭母亭有古联一付:忠孝为首途祭亡母举圣泉，结义必先路逢兄弟鼎汉室。

三官庙(亦名三圣庙)之西北古有祖师庙，每提到庙墙上这首旧诗时，村里的老年人便说起八仙之一的吕洞宾。当年，三次进京科举，未中，榜补其为进士，他看不惯朝廷科举之弊，弃了榜补进士，离俗脱尘，悬壶挂剑，离家奔走，漂游四方。一日来到三圣庙，拜过神圣，出得庙门，酒瘾发作，壶中酒尽，无奈在庙前打了一壶清泉水，其泉胜于酒，他喝的銘鼎大醉，躺在三圣庙西北的大石上吟诗作歌。后人在此起建一座吕祖庙。乾隆四十八年七月湖州一书生路过此庙，在粉墙畄诗一首:披头散发无同游，悬壶挂剑为自由。漂荡四海吟诗歌，圣泉似酒醉方休。

其村东有三国神医华佗庙，也是该村三十六座大小庙中最小的塔庙。位于关帝庙和覌音庙之间，你㸔这庙虽小，神灵却十分灵验。据乡民传说:康熙初年，华佗再次化身显应，他悬壶黑水泉，济世于汾阴民。为民除疾解患常来往于猗氏、荣河的各个村庄城乡，治好多少恶疾。人们感激地围住他追问先生何处人氏？他只是笑道:吾为华圣后，居住三圣村，东邻关帝庙。西依覌音堂，中为吾家乡。康熙三年七月，说是汾阴来了两套车马，上载珍贵礼品、前来大谢先生济黑水泉的再生之恩，至此未有其人，只見塔庙。原是神医显灵，酬谢者只得含泪仰望着破烂不堪的华佗塔庙，一步一回首，恋恋不舍地离开村庄，正巧遇到该村的罗天晟老先生，说明来意，拿出百两纹銀，拜托他重建药王塔庙。不料罗先生错领其意，于村北龙王庙后起建一座药王庙。其庙毁于文革初期，梁柱之上有起建记为证。何为三泉之色象？仙泉，神泉与鬼泉。关公祀母奉黄泉(哭送黄泉路)，吕祖饮的是清泉(飘飘欲仙)，华佗济世是黑泉(神泉济世)。因自古民间流传着圣泉典故，于是，一九五八年虞乡公社派人在其村挖泉探宝，原村主任王成林在西南开大井探其清水泉。让水利技术员杨符茂于三元庙西开挖黑水泉。至今人们还流传着“王成林的鸡蛋圆，杨符茂的黑水泉”的说法。

再说庙儿峪，远古時，华胥降灵牡丹坡，指花封氏，称此为牡丹谷，俗称花谷，华山始名于此。伏羲承燧人氏之天为野治，炎帝为阪治，黄帝为邑治，尧、舜`竖国都之治，禹之遂治(百里)。光绪九年重修峪口土地庙碑石载“其谷曾呼华谷、阪谷、牛心山、庙峪。下有庄曾乎阪，三泉三圣，源头为之名也”。谷口有座土地庙，起建何时无据可考。但一段段娓娓动听的神话传奇故事，至今还在民间流传着。说的是在隋朝末年，唐高祖李渊父子反隋率兵沿汾河南下，兵至黄诃渡口与隋兵交战，兵困中条，隋兵围歼，李渊危途之中，巧逢鹤首童颜一老叟指路扶助，将他藏在牡丹丛中，避过一劫。他仰天大呼:天助也。受一方神灵之恩…登基为帝后拔皇銀下圣旨，谷口起建土地庙，故称庙儿峪。又有一个传说来自该村的赵家，说是在北周初年，大暑七月突降暴雨，雷鸣电闪，盆泼碗倒，当地起浪。村民们都拥在村口。突然一村民惊呼道“咱村完啦！这下都全完啦！”人们随着呼声朝峪口望去:但只見，其谷激起千尺浪，滾滾浪头高似墙。雷吼电闪震天地，谁能在此扭乾坤？此时此刻，突然有人惊喜喊“都快看…”人们往南望去，只見，一老翁，头戴进士帽，身穿黄大袍，手执神仙枴，东西拨水道。霎时洪息浪消，人们哭容转笑容。泪望着洪水环绕村庄，顺着村外东西两条深沟狂奔而去…人们又是叩头，又是作揖。为了感谢神灵山口显应，由赵、刘两族主亊起建谷口土地庙。次年正月增建牛心山前的山神庙。其土地庙曾有古联一付:居之安平为福，康則泰宁乃吉。土地神是千家万户必供奉的神灵。居家之安，平户之福。每岁新春佳节，全村的大庙小庙灯火辉煌，香烟飞绕，神气氤氲。大街小巷灯火通明，锣鼓喧天，热闹非凡。关帝庙说书唱戏，娘娘会八音祭神，全神庙前雄狮上杆，牛王庙内大祀青牛，三元庙前戏演三圣，太阳庙地大放烟火……新春正月，从初一到十五，从月缺到月圆，人们陶醉在佳节的欢乐之中。正如一九五七年正月，我村曹天見老先生在村东全神庙墙柱上畄诗云:神圣聚圣地，千古第一村。源渊水流长，鈡灵毓贤人。

源头村，不但村古庙更古，物阜景迷人。地道特产，瓜果梨桃，杏柿红枣，米醋柿酒。官宦文士，特技群艺。要知详情，再作说述。

作者：牛普琦