道天录雪衣值得培养吗 雪衣要不要练，

“秋桐”只是解释为“秋天的梧桐”吗？

作者：姬健康

我们知道，《水浒传》是英雄群像，《红楼梦》则为闺阁昭传。《红楼梦》描写年青女子有一特点，无论是主子还是奴婢，性格上多彩多姿，但几乎没有当作反面角色来塑造的。虽说王熙凤性格泼辣、心狠，但作者只是把她当作多面人来描写，作为贾府大管家，无多重举措不足以挟制这一大家族的生死存亡，也无法继承贾母之衣钵。贾府小奴婢们，有刚烈、倔强、爱使小性子的，也有温顺、乖巧、喜耍小聪明的，总之，性格迥异，各有千秋，为读者或后来的舞台、影视红楼女子形象打下扎实、生动的基础。然而，有一个人却是例外，她一出场，就是反面角色，她叫秋桐。

《红楼梦》给主要角色起名，都不是随随便便起的。

宝玉，大体上是个女性名字，至今没有令人信服的证据解释它的出处，充其量说是暗喻皇帝玉玺，落入索隐者的窠臼。打开《红楼梦》的注解书《长生殿》，我们就知道它来源于唐明皇得到杨玉环，作《得宝子》，焉得不“宝玉”乎？

黛玉，又称“颦颦”，号“潇湘妃子”，毫无疑问来自《长生殿》描写杨贵妃唱词“眉黛颦”（《长生殿·絮阁》）。

宝钗，来之于《长生殿》李杨爱情信物“金钗钿盒”。

袭人，原名珍珠，源于《长生殿》唐明皇送梅妃之珍珠，唱“何必珍珠慰寂寥”，林黛玉《五美吟·绿珠》诗“更有同归慰寂寥”，难道不是源出“何必珍珠慰寂寥”吗？“袭人”名，更是出自《长生殿》唱词“芳香四散袭人裾”（《长生殿·改葬》）。

紫鹃，原名鹦哥，源于杨贵妃的唯一宠物鹦鹉，此鹦鹉，名“雪衣”，大家还记得黛玉从苏州带来的贴身丫环雪雁吗？“雪雁”谐音“雪衣”（尤其是吴音），这可不是索隐，是实实在在的事实。紫鹃者，汉语典故为“杜鹃啼血”，《长生殿》中多处把贵妃之死喻为“杜宇啼血”，绝不是偶然的。

至于面目与黛玉相似者英莲、晴雯、林红玉等人，其名都与杨贵妃相关。莲花，又名芙蓉、玉环，英莲、晴雯（死后司掌芙蓉花）名字都好解释了。红玉，是《长生殿》里杨贵妃的象征，“爱她红玉一团”（《长生殿·春睡》）。

所以说，一些主要人物的起名还是有渊源的。说到这儿，总有一些人对土默热红学将信将疑。我们接下来就说说“秋桐 ”吧。秋桐，我们看到的红楼词语注释中最直白、最平庸的讲解就是“秋天的梧桐 ”，其实这是对我们汉语言狭窄的理解，因为梧桐叶落可代指秋天的到来，但梧桐本身并不能只代指秋天。

梧桐，在中国古代有多种象征，可代指琴瑟，“椅桐梓漆,爰伐琴瑟”（《诗经·定之方中》）、“惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈”（嵇康《琴赋》），意指梧桐是制作琴瑟的上好材料，而弹奏琴瑟可以陶冶性情，净化心灵，所谓“琴瑟和鸣”。又可代指爱情，“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·卷阿》）、“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止”（《庄子·秋水》），可见凤凰、鹓鶵这类瑞鸟是非梧桐不栖，所谓“凤栖梧”（即“蝶恋花”），美好高尚的爱情就象“凤栖梧”一样值得讴歌。所以，秋桐并不能简单地理解为“秋天的梧桐”，《红楼梦》里秋桐的故事也不可能象征琴瑟和爱情，而是有更深层次的意义，它就是汉语典故中“秋雨梧桐”的隐义。

“秋雨梧桐”典出白居易长诗《长恨歌》，一句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，使得元代词曲大家白仁甫作杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》直接引用了《长恨歌》的名句。

要明确《红楼梦》作者取名“秋桐”的真正含意，那就看她在故事中是如何表现的。前文说了，《红楼梦》里的婢女形象再怎么张扬，都没有让人厌恶致死的。唯有这个秋桐，一出场就没有一个好词儿赋予她，本是贾赦房中一丫环，赐给贾琏作妾，原就与贾琏勾搭有旧，可见不是什么洁身自好之女，更兼作了小妾，连凤姐、平儿也不放在眼里，对尤二姐破口大骂：“先奸后娶，没汉子要的娼妇”，凤姐式指桑骂槐都省了。终致在别人的调唆下作了杀人的最后一颗子弹，其为人可以用平儿劝慰尤二姐时的一句话评价：“好生养病，不要理那畜生。”人同畜生，可见作者对其有多大仇、多深恨！与梧桐之意象琴瑟、爱情差之十万八千里。笔者说作者将其列为红楼年青女子中唯一的反面角色，可谓不谬矣。

我们在《红楼梦》里秋桐身上看到的是尖酸刻薄、粗野蛮横、撒泼哭闹的形象，最终成了害死美好人物的工具，又有了死亡的象征。再回到古时梧桐的意象上，梧桐除了有琴瑟和爱情的象征，当然也有凄苦（如李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”）或孤闷（如李清照“梧桐更兼细雨”）等含义。白朴的杂剧《梧桐雨》，评论家们多有对剧中梧桐意象的阐释，从琴瑟、爱情到孤寂、凄凉，浑然一体。洪昇的《长生殿》又是如何借用、重塑梧桐意象的呢？《长生殿》并没象《梧桐雨》那样将梧桐作为李杨爱情悲剧的贯穿物，而只是在《雨梦》一出中加以运用，现简录下面两句唱词：

【江神子】【别体】我只道谁惊残梦飘，原来是乱雨潇潇。恨杀他枕边不肯相饶，声声点点到寒梢，只待把泼梧桐锯倒。

【尾声】纷纷泪点如珠掉，梧桐上雨声厮闹。只隔着一个窗儿直滴到晓。

这里，洪昇将《梧桐雨》的唱词“只好把泼枝叶砍做柴烧，锯倒”改作“只待把泼梧桐锯倒”，突出了“泼梧桐”的语境。回过来我们读读尤二姐死前的情景：

秋桐更又得意，越性走到他窗户根底下大哭大骂起来。

（尤二姐）死在炕上。......平儿进来看了，不禁大哭。

......贾琏进来，搂尸大哭不止。

......贾琏又搂着大哭。

我们把这些描写与《长生殿·雨梦》里的梧桐结合起来对比，撒泼，厮闹，窗儿，不正是秋桐夜闹的情景再现吗？那些对美好人物/事物的逝去大放悲声、泪如雨下，不正是《红楼梦》对《长生殿》的继承吗？

清初著名诗人朱彝尊有诗赠洪昇：

梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。

以“梧桐雨”来代指《长生殿》，进一步说明了“秋雨梧桐”所蕴含的深意。而“秋桐”正是“秋雨梧桐”的缩写。谁真正会对“秋桐”恨之入骨并将其塑造成反面角色呢？唯有洪昇，是“秋雨梧桐”把李杨爱情葬送的，是凄婉、孤绝的代名词，是产生千古悲剧《长生殿》的催化剂。

如此，我们还能认为“秋桐”之名只是“秋天的梧桐”的简单解释吗？曹雪芹将其用在《红楼梦》秋桐的故事里又有何意义呢？