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汉语古希腊罗马哲学年度著译及重要论文目录（辛丑年，2021）

汉语古希腊罗马哲学年度著译及重要论文目录（辛丑年，2021）

Annual Studies and Translations of Ancient Greco-Roman Philosophy in Chinese（2021）

梁中和 孙华琛 编

四川大学西方古典哲学研究所

一、专著（3）

1

前苏格拉底研究（0）

2

苏格拉底-柏拉图研究（0）

3

亚里士多德研究（1）

推动者、第一因和必然性

作者: 王纬

出版社: 北京大学出版社，副标题: 亚里士多德理论哲学研究，出版年: 2021-11-1，页数: 264，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301326848

本书讨论亚里士多德理论哲学的核心问题：不动的推动者及其必然性。一方面，很高的不动的推动者，作为“神”和很高的现实性，是亚氏形而上学的拱顶石；另一方面，不动的推动者，作为运动和变化的第一发动者，是亚氏自然哲学的核心概念。从模态的角度考察亚氏的理论哲学，我们会发现绝对必然性概念被用来刻画不动的推动者的存在状态，因此对于不动的推动者的考察离不开对其必然性以及必然性本身的考察。本书以最前沿的视角，用论证的方式探讨了亚里士多德理论哲学，有助于读者了解亚里士多德哲学乃至整个古希腊哲学的关键问题。对于当代形而上学中的模态问题感兴趣的读者也可以从本书中获得古代处理类似问题的视角。

4

希腊化罗马哲学研究（1）

技艺与身体

作者: 于江霞

出版社: 北京大学出版社，副标题: 斯多亚派修身哲学研究，出版年: 2021-4，页数: 332，丛书: 国家社科基金后期资助项目，ISBN: 9787301320396

该书旨在以古希腊思想中的医哲互动以及现代哲学对于身体的关注为背景，以技艺(technē) 与身体(sōma)两个概念的演变、发展为主线，对斯多亚派的修身学说的哲学基础、基本方法以及思想遗产进行系统研究。为此，它一方面基于早期希腊医学文本考察了身体如何被“发现”，进而成为伦理关心的对象的过程，另一方面则透过古希腊哲学中的医学之喻，详细探讨了哲学与医学、德性与技艺之间的可类比性与潜在张力，以及从医学的“照管身体”到哲学的“关心灵魂”的话语转化。基于此，研究在斯多亚哲学的多重视域中具体考察了斯多亚派将技艺概念伦理化，把身体视为道德训练根本、直接的修身场所的缘由与意义，并详细阐释了其生活技艺观念的思想始源和实践内涵。通过对从斯多亚派的“可训练之身”到西方近现代“可修饰之身”的考察，研究后从斯多亚派的技艺—身体范式和道德训练方法转向当下的哲学关切与生活境遇，尝试从古代智慧及其现代转型中发掘出某种修身艺术与幸福之道。

5

哲学史与专题著作（1）

希腊伦理思想史

作者: 包利民

出版社: 中国社会科学出版社，出版年: 2021-2，ISBN: 9787520372145

《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化罗马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，给读者带来崭新的启示和思想上的挑战。

二、论文集或刊物（3）

努斯：希腊罗马哲学研究（第2辑）

主编: 崔延强 / 梁中和

出版社: 上海人民出版社，副标题: 情感与怀疑——希腊哲学对理性的反思，出版年: 2021-10，丛书: 努斯：希腊罗马哲学研究，ISBN: 9787208173125

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本辑“原典译注”主要译自希腊化各派的怀疑论思想，收录三篇对怀疑主义古典原典的编译文本，包括第欧根尼对皮浪主义怀疑论的评传，恩披里柯对希腊怀疑论重要的客观记录，以及西塞罗对中期学园派怀疑论思想的记录，较为完整、客观的展现了希腊罗马时期怀疑主义的哲学思想。对重要原典的直接编译弥补了中文学术界在这一研究上的空缺，提供了具有权威性的一手研究材料，有利于在中文学界推动该领域的深入研究。本辑“专题论文”栏目的主题为“情感与怀疑对希腊理性思想范围与效用的质疑”，收录九篇论文包括两篇中文学者的研究成果和七篇西方学者研究的译文。前四篇论文分别研究了柏拉图、西塞罗到亚里士多德的一些重要情感，如快乐、痛苦、怜悯、恐惧等，及古希腊罗马时期其他学者对一些重要的情感理论的评价，研究文本集中在《理想国》《诗学》《修辞学》等；第五篇、第六篇则分别介绍了怀疑主义、斯多亚学派的相关情感理论；第七篇论文以古今对比的角度、基于《名哲言行录》《皮浪学说概要等》与休谟的《人性论》之间感情理论的对立，介绍了古代怀疑论和现代怀疑论之间的异同；第七篇论文基于对盖伦在其《论希波克拉底和柏拉图的学说》一书中对斯多亚学派关于“激情”的辩论的分析，以探讨盖伦的记录是否准确，并剖析古希腊哲学中情感和理性的关系；最后一篇论文基于奥古斯丁在《忏悔录》中对于欲爱、理智、意志三个维度向“尘世”的试探，以及其对亚里士多德有关情感理论的借鉴和批判。“专题”部分循序渐进的探讨了希腊罗马时期不同学派的“情感”哲学和情感与理性的关系问题，呈现了较为完整的结构。

努斯：希腊罗马哲学研究（第3辑）

主编: 崔延强 / 梁中和

出版社: 上海人民出版社，副标题: 欲望与快乐——希腊哲人论情感与好生活，页数: 552，丛书: 努斯：希腊罗马哲学研究，ISBN: 9787208174030

本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“欲望与快乐——希腊哲人论情感与好生活”，集中在古希腊的非理性研究，包括对情感、欲望，怀疑等方面的理论研究。本书收录国内外著名学者和青年专家关于古希腊罗马时期，尤其是伊壁鸠鲁主义、柏拉图主义、欲望、情感与快乐生活等主题的原创作品和译文，有利于在中文世界推动该领域的深入研究。本书内容包含11篇论文，集中在柏拉图研究中与非理性，特别是欲望和快乐生活，大多为该领域的著名学者所写的代表性论文，从各个角度展开柏拉图和柏拉图主义如何看待非理性的作用。

西方古典学辑刊(第三辑)

主编: 张巍

出版社: 复旦大学出版社，副标题: 苏格拉底的申辩
出版年: 2021-3-1，丛书: 西方古典学辑刊，ISBN: 9787309155259

本辑专题为《苏格拉底的申辩》，主要以柏拉图与色诺芬的同名著作为依据，从神话-宗教和文学-哲学的角度重新审视苏格拉底的形象。分经典译解、哲学新探、研究综述、参考书架、学术书评、前言研究几个栏目收入了古典学研究领域权威人士围绕“苏格拉底的申辩”这一内容的相关文章。本刊各栏目以西方古典学尤其是古典语文学为根基，旨在展示新的西方古典学术研究，致力于充分体现欧美主要学术传统的多样性，而非倡导一家之言，绝不囿于门户之见。为了大可能地拓展期刊的作者群和受众面，学术论文或以中文或以英文刊布。本刊拟每年推出一辑，每辑字数约20万字。

三、译著（26）

1

前苏格拉底原典与研究（1）

【原典】（0）

【研究】（1）

前苏格拉底哲学

作者: <法>安德列·拉克斯（André Laks）

出版社: 北京大学出版社，副标题: 概念的缘起、发展及其意义，译者: 常旭旻，出版年: 2021-10，页数: 204，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301325100

《前苏格拉底哲学：概念的缘起、发展及其意义》对“前苏格拉底哲学”概念的发生、演变进行了思想史的辨析，从这一极其专门领域的断代讨论，延伸到古代知识世界的现代反思，首先考察了古希腊罗马时代关于哲学诞生的观点，继而讨论“前苏格拉底”一词在18世纪的产生、在19世纪古典哲学研究中的发展，以及20世纪的有关争论，深入分析了这一术语如何被建构的学术进程，以及如何从中得见不同哲学史家的现代性观念及其历史观。本书不仅讨论了古典学术领域当中柏拉图、亚里士多德、西塞罗、第欧根尼·拉尔修、施莱尔马赫、黑格尔、韦尔南这类经典人物，而且也旁及当前古代哲学专业研究较少涉及的尼采、马克斯·韦伯、海德格尔以及犹太教传统，后比较伽达默尔为代表的现象学模式、卡西尔为代表的理性主义模式这两种哲学史模式，探讨了重新思考早期希腊哲学和西方理性传统的学术发展方向。

2

苏格拉底-柏拉图原典与研究

【原典】（9）

苏格拉底的申辩

作者: <古希腊>柏拉图，译者: 溥林

出版社: 商务印书馆，副标题: 希腊文、汉文对照，出版年: 2021-8，页数: 172，丛书: 柏拉图全集（希-汉对照本），ISBN: 9787100193009

本套《柏拉图全集》(希-汉对照本)，是译者直接从希腊原文翻译而成的，不仅译文更精确，而且通过加入大量希腊词汇的分析和注解，使汉语文本更贴近原文的语境，包含了更丰富的意蕴，可以大大增进读者对原著的理解。另外，译者对一些希腊词语所做的精致地语法分析，也可以为学习古希腊文的读者提供帮助。

克里同

作者: <古希腊> 柏拉图，译者: 溥林

出版社: 商务印书馆，副标题: 希汉对照·柏拉图全集，出版年: 2021-8，页数: 102，丛书: 柏拉图全集（希-汉对照本），ISBN: 9787100193016

欧悌弗戎

作者: <古希腊> 柏拉图，译者: 溥林

出版社: 商务印书馆，副标题: 希汉对照·柏拉图全集，出版年: 2021-8，页数: 100，丛书: 柏拉图全集（希-汉对照本），ISBN: 9787100192996

《欧悌弗戎》是柏拉图的一篇早期对话作品，它还有一个为后人所加的副标题“或者论虔敬的东西”。对话人物苏格拉底和欧悌弗戎相遇在国王执政官的门廊前，他们各有将要处理的官司。苏格拉底急于向这位神学家学习“什么是虔敬”，来面对将要到来的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。对话以苏格拉底当下所面临的困境为契机，以对“什么是虔敬”的发问而展开，在苏格拉底不断追问下，自诩擅长宗教事务的神学家欧悌弗戎并没有把“虔敬”的问题解释清楚。最后，对话仓促结束，苏格拉底一个人走向法庭去为自己辩护。柏拉图的这篇对话，对古希腊传统神学提出了质疑，也暗示了对苏格拉底的指控是毫无理性根据的。

斐洞

作者: <古希腊> 柏拉图，译者: 溥林

出版社: 商务印书馆，副标题: 希汉对照·柏拉图全集，出版年: 2021-8，页数: 402，丛书: 柏拉图全集（希-汉对照本），ISBN: 9787100193023

在柏拉图的这篇对话录中，苏格拉底的学生斐洞，充满热情地回忆并详细地讲述了苏格拉底临刑前一天的言行。在苏格拉底饮毒酒前最后的时间里，他与朋友和门徒关于灵魂不朽的问题进行了深入的对谈，通过层层的论证，把探索不断推向深入。在对话接近尾声时，苏格拉底讲了一个关于灵魂在另一个世界的故事，激励自己和在场的朋友们，不要恐惧死亡，勇敢追求灵魂的完善。

普罗塔戈拉，

作者: <古希腊> 柏拉图，原作名: Πρωταγόρας，译者: 刘小枫

出版社: 华夏出版社，出版年: 2021-5，丛书: 柏拉图读本，ISBN: 9787522201115

《普罗塔戈拉》是柏拉图的一部戏剧对话作品，在其所有作品中堪称最富戏剧性，讲的是苏格拉底与著名的智术师普罗塔戈拉的一段遭遇。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，请求苏格拉底引荐去拜师。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人，就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人，最终让希珀克拉底意识到做智术师的学生的确十分危险。本版《普罗塔戈拉》为中篇注释本，包含施特劳斯讲疏、译注、其他西文译注三种注释，注重疏通文意，避免繁琐。此外，译者划分了章节，并加了小节标题，让原著的情节和论说脉络清晰可见。

苏格拉底的申辩

作者: <古希腊> 柏拉图，原作名: Ἀπολογία Σωκράτους，译者: 程志敏

丛书: 柏拉图读本，ISBN: 9787522200927

苏格拉底被称为西方的圣人，又是“世界历史的转折点和旋涡”，他的受审和死刑本身就是一件奇怪的事情。在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底平生第一次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这是西方最著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。本书是柏拉图《苏格拉底的申辩》全新译本，添加了中等篇幅的注释，帮助读者更深理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。

《苏格拉底的申辩》柏拉图著，孙仁朋译注，刊于《西方古典学辑刊》 (第三辑)“苏格拉底的申辩”

主编： 张巍，出版社: 复旦大学出版社，副标题: 苏格拉底的申辩，出版年: 2021-3-1，丛书: 西方古典学辑刊，ISBN: 9787309155259

蒂迈欧篇

作者: <古希腊> 柏拉图，原作名: Timaeus，译者: 谢文郁

出版社: 东方出版中心，出版年: 2021-9，页数: 368，丛书: 象形文字经典译丛，ISBN: 9787547318768

宇宙从哪里来？它是物质随机碰撞的结果，或是造物主精心设计的产物？为了回答这个问题，晚年柏拉图撰写《蒂迈欧篇》这部对话录，描绘了他心目中的宇宙创世图景。在这部作品中，柏拉图从古老的亚特兰蒂斯传说开始，上溯至万物尚未分化的鸿蒙时刻。柏拉图所构想出的造物主，给混沌的世界施加了理性秩序。他用精确而神秘的数学结构，创造出了从物质到人类的天地万物。通过沉思这个井然有序的宇宙，人类灵魂将获得秩序，从而过上理性且有德性的生活。

理想国

作者: <古希腊>柏拉图，出版社: 云南人民出版社，原作名: Πολιτεία，译者: 何祥迪
出版年: 2021-10-8，页数: 488，ISBN: 9787222187436

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如果有一天，你得到一枚能让人隐身的魔戒，从谋财害命到谋权篡位，坏事做尽而好处尽享——那么，你会选择做个坏人吗？如果有一天，从未干过任何坏事的你，却背上人间最大的恶名，被剥脱尘世的荣誉和利益——那么，你会选择依然做个好人吗？从这一拷问人性的难题出发，古希腊哲学家柏拉图写下了传世经典《理想国》。在这本对话录中，柏拉图笔下的苏格拉底与伙伴一起，在对谈中构建出一个理想城邦，事关政体、教育、人伦、文艺、哲学等一系列重大议题。尽管讨论话题看似包罗万象，但最终都是为了回答这一终极之问：如果好人不易当，我们为何还要做个好人？

本译本带你领略人类伟大先哲的“奇思妙想”，认识这本奠定西方哲学基础的源流之作。四大版本特色助力读”懂“《理想国》①汉译理想国首次采用“字对字”翻译，将古希腊原文与中文对应，标出每个古希腊单词的中文含义，尽量保持古希腊语法的变格和变位。②完备详细的“注释”和“校订”。凡柏拉图引用的著作，均查阅原文并标明出处；凡专有名物首次出现，除通行译法外主要依据希腊语翻译，附上英语译法并做简要注解；凡重要哲学概念，主要参考已有译法，并提供相关学术研究证据。③自述体改为对话体，照顾现代人阅读习惯，便于读者更直观地感受哲学对话的风格，避免混淆说话人身份的情况。④采用国际通用的斯特方码，即现代柏拉图著作研究者使用的通用引用页码；原文省略或指代不明的地方也用中括号加以补足和说明。

2

苏格拉底-柏拉图原典与研究

【研究】（1）

恋爱中的苏格拉底，副标题: 一个哲学家的诞生

作者: 阿曼得·德安格，译者: 马灿林

出版社: 人民日报出版社，出版年: 2021-7，页数: 256，ISBN: 9787511569769

本书以一种全新的、基于历史的视角来审视苏格拉底的个性、早期生活以及他的思维方式的起源。因为有关苏格拉底青年时代的证据是贫乏的、间接的、零散的，所以我们必须利用间接的证据和历史的想象力，才能从有关他的背景和早年生活的资料来源中找到一些珍贵的迹象。要回答苏格拉底的思想是如何改变和发展的，我们必须重新建构他中年早期、青少年时期和童年时期的故事。我们必须密切关注苏格拉底的年代学，以及许多不太为人所知但权威的资料来源。

3

亚里士多德原典与研究

【原典】（2）

论灵魂

作者: 亚里士多德，译者: 陈玮

出版社: 北京大学出版社，原作名: De Anima，

出版年: 2021-10，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301302590

亚里士多德的《论灵魂》（De Anima）是古代世界第一部系统地、科学地探讨人类灵魂的本原地位及其内部结构和功能活动的著作，也是亚里士多德哲学传统中最重要的核心文本之一，在西方和阿拉伯世界具有极其深远的影响，为后来的形而上学、认识论、伦理学以及道德心理学的研究奠定了重要基础。本书采用希腊文—中文对照的形式，在翻译上尽可能忠实于希腊原文，参考了传统上比较重要的英译本、中译本以及新近出版的英译本和部分研究文献，并随文提供必要的补充、注释和说明，力求提供一份流畅好读、相对清晰准确的中译文。

论动物的运动

作者: <古希腊>亚里士多德 / <德> 奥利弗·普利马维希 编，译者: 刘玮

出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-11，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301326299

《论动物的运动》是亚里士多德有关动物学研究系列作品中的一部，同时在他关于灵魂问题的一系列研究中也占有重要位置，这部作品讨论的主要问题是动物位移运动的基本原理，同时涉及天体的运动原理，灵魂与肉体的关系，欲求、思想与行动的关系，有意与无意行动等重要的哲学问题。本书采用的希腊文底本为奥利弗·普利马维希教授编辑的版本，在编辑过程中他查阅了全部传世的抄本，确定了新的抄本传承谱系，在原有版本的基础上做了上百处的修订，解决了很多之前悬而未决的文本难题。本书还收录了克里斯托弗·拉普教授的“导论”和普利马维希教授的“语文学导论”，为读者进一步研究《论动物的运动》的哲学和语文学问题打下了坚实的基础。

3

亚里士多德原典与研究

【研究】（2）

理解的欲求

作者: <英> 乔纳森·李尔，译者: 刘玮

出版社: 北京大学出版社，副标题: 亚里士多德哲学导论，出版年: 2021-1-1，页数: 396，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301315965

一部对亚里士多德哲学的简介性著作，引领读者仔细爬梳亚氏哲学的主要文本（选自物理学、形而上学、伦理学、政治学、生物学及逻辑学），一直被当作非常优秀的古希腊哲学入门读物。本书是一部关于亚里士多德哲学的精彩导论。它没有简单罗列亚里士多德在各个哲学领域的观点和论证，而是围绕亚里士多德的名言“所有人都依据自然欲求认识”展开，以巧妙的编排，将亚里士多德的物理学、灵魂学说、伦理学、政治学、逻辑学和形而上学串联成一个整体，随处可见作者对亚里士多德思想的深入理解和深刻洞见。本书再现了困扰亚里士多德的疑难问题，带领读者和亚里士多德一起思考，是一本真正带有哲学性的亚里士多德导论，对理解亚里士多德的思想和西方哲学史上的很多重要问题都极具启发。

亚里士多德，副标题: 生平和学园

作者: <意> 卡罗·纳塔利，译者: 王芷若，校者:刘玮

出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-4，页数: 324，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301318584

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本书是意大利著名古希腊哲学家卡罗·纳塔利教授关于亚里士多德及其学园的研究。纳塔利教授对纷繁复杂、充满争议的亚里士多德生平资料做了全面、详尽、深入的分析，向我们展示了亚里士多德传奇的一生，也展示了亚里士多德创办的吕克昂学园的基本构成、教学活动与早年传承。作者认为，亚里士多德的生平与思想之间有着重要的关联，可以相互说明；亚里士多德创建的吕克昂学园为他和弟子提供了科学研究和思想训练的机构，让他们以最好的方式度过闲暇，由此创造了一种新的理智生活方式。本书首版1991年以意大利文出版，出版后广受好评，在世界亚里士多德学界产生了巨大的影响，成为研究亚里士多德生平及其学园的必读著作。本书的英文版2013年出版，由哈钦森教授译出，在翻译过程中参照古典文本的最新校勘本在意大利文版的基础上做了修订，同时收录了更为全面、详实的索引和参考书目。纳塔利教授亲自审定英译本，中文版由英译本译出。

4

希腊化罗马哲学原典与研究

原

·

典<4>

●快乐即德性：伊壁鸠鲁文本评注，崔延强编译，刊于《努斯》第二辑，参考上文收录。

●皮浪主义的三个批评性文本《皮浪派思想评传》、埃奈西德穆：《皮浪派的论证》、亚里士多科勒斯：《反皮浪怀疑派》，崔延强译注，刊于《努斯》第三辑，参考上文收录。

●什么是怀疑主义？崔延强编译，刊于《努斯》第三辑，参考上文收录。

●西塞罗笔下的怀疑派，蒋学孝、张鹏举编译，刊于《努斯》第三辑，参考上文收录。

研

·

究<5>

剑桥廊下派指南

作者: <加> 布拉德·英伍德，译者: 徐健 / 等

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出版社: 华夏出版社，原作名: The Cambridge Companion to the Stoics，出版年: 2021-6，页数: 512，定价: 118.00，丛书: 西方传统·经典与解释·廊下派集，ISBN: 9787522200798

本书从三个角度梳理了廊下派哲学思想：第一，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。最后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。对于入门读者而言，这是现有指南中方便易读的一本；而专业的学者和学生则可以从中读到廊下派研究史新近的发展成果。

伊壁鸠鲁主义实践伦理学导论

作者: <德> 迈克尔·埃勒，译者: 陈洁 ，编校: 刘玮

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出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-4，页数: 216，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301319574

人们通常认为伊壁鸠鲁主义是一种独善其身的哲学，并不关心共同生活。而在本书中，埃勒教授用新的材料和独到的研究，围绕伊壁鸠鲁的“生活技艺”和“哲学治疗”这两个核心理念，系统讨论了伊壁鸠鲁主义如何看待共同生活，消除了人们对这个学派的通常误解。具体来讲，埃勒教授讨论了伊壁鸠鲁主义的高理想“智慧者”、学园的组织安排、“真正的政治学”、神学思想和实践、伊壁鸠鲁主义者如何看待传统教育、如何适应罗马的新语境等问题。除了处理有关伊壁鸠鲁主义的文本问题，埃勒教授也想表明，伊壁鸠鲁主义者就这些问题提供的答案和思考，不仅在历史上备受关注，对于解决现今的问题也依然极具启发性。本书是中文世界的一部关于伊壁鸠鲁主义思想的系统导论，并且完美结合了导论和专题研究的双重性质，必将让中国学生和学者大为受益。

希腊化哲学

作者: <美>安东尼·朗，译者: 刘玮 / 王芷若

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出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-10，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301324912

《希腊化哲学》为世界知名古典学者、加州大学伯克利分校古典系安东尼·朗对希腊化哲学的梳理，对希腊化时期（亚历山大大帝去世到罗马共和国灭亡），希腊哲学的三大流派——伊壁鸠鲁主义、斯多亚主义、怀疑论——的观念和思想方法进行了批判性的分析。《希腊化哲学》依据历史上已有的对希腊化时期作家与作品的评价，并结合了当代英美学界对于这一领域的分析，试图呈现出关于希腊化哲学更全面的图景。《希腊化哲学》的写作面向希腊化哲学的入门者与初学者，文笔流畅、深入浅出，是一部非常出色的哲学简论，自70年代首版以来长销多年。

柏拉图主义的起源与主要特征

作者: （爱尔兰）约翰·迪伦，译者: 刘媛媛译，校者:刘玮校

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出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-6，页数: 168，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301321843

一个在起源时开放和非正式的哲学或宗教思想，是怎样在逐步的发展中呈现出独特甚至是排他的特征？这就是约翰·迪伦在本书中所要探讨的主题。他探讨了起初开放和非正式的柏拉图学园，如何发展成“柏拉图主义”的哲学运动。他集中讨论了在这个发展过程中的一些关键问题，比如柏拉图主义中一元论与二元论的对立、伦理学理论的形而上学基础、理念论、还有“新学园”的怀疑论倾向是否偏离了柏拉图的本意等。本书基于约翰·迪伦在中国人民大学的“古希腊哲学名师讲座”，也秉承了讲座生动而平易近人的风格。

普罗提诺哲学导论

作者: <法国> 吕克·布里松，译者: 陈宁馨，编校:刘玮

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出版社: 北京大学出版社，出版年: 2021-7-1，页数: 230，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301323038

普罗提诺，古代哲学的后一位大师，也是古代哲学中难理解的人物之一，他兼收并蓄了之前的多种思想传统，形成了独特的、高度原创的理论体系，对中世纪神学、哲学，以及后世对柏拉图的理解影响深远。吕克·布里松教授融会毕生研究柏拉图主义哲学的经验，撰成了这样一部既系统又有深度的普罗提诺思想导论。全书分别探讨了：普罗提诺的生平和作品风格、高度原创的形而上学体系、复杂的灵魂学说、拥有多个德性等级的伦理思想以及普罗提诺的通神经验与基督教的神秘主义的区分。

5

哲学史与专题作品（1）

古希腊哲人论神

作者: <英> 大卫·赛德利

出版社: 北京大学出版社，原作名: Themes in Ancient Theology，译者: 刘未沫 / 刘玮 编校，出版年: 2021-10，页数: 324，丛书: 西方古典学研究，ISBN: 9787301324936

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本书由国际著名古典哲学家大卫·赛得利教授在“中国人民大学古希腊哲学名师讲座”基础上修订而成。全书内容以中文译本形式首发，英文版Themes in Ancient Theology将随后出版。全书按照主题而非历史梳理的方式，考察了“神”的问题在古代哲学中的不同表现形式，包括创造型二元论、球形神、与神相似的人、无神论、不可知论、伊壁鸠鲁神学和匿名性。作者表明，神的概念并不在希腊罗马哲学的边缘，而是非常接近其核心；但哲学家对神的讨论，与大众崇拜中的表现形式迥然不同。在哲学家这里，神可能是宇宙的创造者或创造性力量（第一章）；神可能是宇宙本身，被理解为一个生命体（第二章）；神还可能是我们或其他存在者模仿的理想模型（第三章）；还有无神论的选项，即将神作为习俗构建的产物，是政客们发明的“超级警察”，迫使大众服从法律（第四章）。此外，柏拉图学园内部的怀疑论哲学家们，还发展和捍卫了最早的“宗教不可知论”的观点（第五章）；而伊壁鸠鲁的神学，则包含着非常复杂的认知进路：它既支持神在事物的本性/自然中，并不单纯是人类的虚构；同时也认为神的概念是人的内在观念的反映，是人类自己的某种可视化理想（第六章）。最后，由于古代神学指控的背景，神学是所有的学科中我们最少期待其透明性的学科，因而在公元前300年左右斯多亚学派建立之前，大多数哲学家都选择在论神时对其进行匿名化处理，即避免使用个体神名，追求神的统一性和同质性；但在这个主流传统之外，始终保留的一个替代选项，即诉诸寓意，这将是斯多亚学派选择的道路，他们复活的是恩培多克勒的传统（第七章）。

本书集中展现了赛得利教授的宏大视野和细致入微。材料时间跨度超过900年，材料形式除了基本的希腊文和拉丁文传世文献外，还包括残篇、纸草、铭文等。但这些又都贡献于哲学讨论，每一章都得出了对既定哲学史、既定宗教思想史上的修正。这种按照主题的安排显然更容易引起读者兴趣，但也对学者提出了更高的要求。赛得利在哲学与历史之间做出的平衡，以及在专业与趣味之间所做出的平衡，都堪称典范。

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通识类作品（1）

良好生活操作指南

作者: <英> 伊迪丝·霍尔，译者: 孙萌

出版社: 天津人民出版社，副标题: 亚里士多德的十堂幸福课，原作名: Aristotle’s Way: How Ancient Wisdom Can Change Your Life，出版年: 2021-2，页数: 328，ISBN: 9787201168869

本书借助亚里士多德实践伦理学中围绕“幸福”展开的哲思为现代伦理生活提供建议和启示。“幸福”和“快乐”这两个词在现代生活中随处可见，在亚里士多德的实践伦理学中，幸福不是客观的福祉，而是持续一生的主观状态；不是生活的享乐，而是实践的智慧。不管每个人所处环境如何，选择变得更幸福是大多数人力所能及的重大责任。通过实现潜能、正确做出选择、产生有效沟通、获得自我知识等实践建议，你能感受到古代智慧为现代生活带来的慰藉。作为仍在延续的人类共同体的一份子，你能感到一种超越了人类死亡和时间的支持和帮助。

重要论文

一、前苏格拉底

<1> 曹聪. 《巴门尼德》与前苏格拉底的“存在之战”. 复印报刊资料-外国哲学分册,2021(4):29-34.

<2> 赵钧,徐开来. Πε(ι)ρας——解读巴门尼德残篇和古希腊形而上学的一把钥匙. 社会科学研究,2021(2):169-175.

二、苏格拉底、柏拉图

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<1> 常永强. 从苏格拉底转向看伦理学的性质与功能. 伦理学研究,2021(5):63-69.

<2> 王跃博. 反讽之真——论《伊安篇》作为苏格拉底诗学. 宁夏大学学报（人文社会科学版）,2021,43(3):33-38.

<3> 田书峰. 苏格拉底论德性是否可教. 伦理学研究,2021(6):61-67.

<4> 易刚. 苏格拉底对不自制的否认——论《普罗泰戈拉》中快乐主义的二阶结构. 哲学研究,2021(10):84-94.

<5> 田书峰. 苏格拉底论无人自愿为恶或对不自制的否定. 世界哲学,2021(5):40-47.

<6> 郭昊航. 文体学与年代学:柏拉图作品定序方法概述及反思. 海南大学学报（人文社会科学版）,2021,39(5):21-30.

<7> 胡继华,孙立武. 古典的数字人文主义——从柏拉图哲学看数字技术时代人类精神的重构. 河北师范大学学报（哲学社会科学版）,2021,44(3):24-40.

<8> 盛传捷. 捍卫正义 ——基于柏拉图、霍布斯和休谟的考察. 伦理学研究,2021(6):68-75.

<9> 罗勇. 折中主义与柏拉图的权威——理解中期柏拉图主义的两种策略. 哲学动态,2021(6):83-90.

<10> 强以华. 对柏拉图洞穴比喻的深度解读. 武汉科技大学学报（社会科学版）,2021,23(4):438-443.

<11> 叶然. 柏拉图《理想国》卷十"严肃的模仿"再探. 艺术学研究,2021(3):85-91.

<12> 李静含. 德性与情感秩序——论柏拉图《法义》中的公民教育. 道德与文明,2021(1):152-160.

<13> 侯小丰. 马克思的共产主义与柏拉图的理想国之理论主旨辨析. 学术研究,2021(10):24-30.

<14> 王志强. 柏拉图的"节制" ——基于《卡尔米德篇》的解读. 伦理学研究,2021(5):70-76.

<15> 李长伟. 何谓教育技艺——基于柏拉图自然目的论的视角. 湖南师范大学教育科学学报,2021,20(1):67-74.

<16> 武小西. 柏拉图政治哲学中的战争与和平——以《理想国》和《法律篇》为探讨中心. 江海学刊,2021(4):78-84.

<17> 吕纯山. 柏拉图和亚里士多德的差异与复合物. 晋阳学刊,2021(4):79-84.

<18> 吕纯山. 《形而上学》Z卷与柏拉图哲学——以对人和灵魂的定位为例. 上饶师范学院学报,2021,41(4):1-11,19.

<19> 覃万历. 柏拉图为什么没有形成一种实践哲学?——以《高尔吉亚篇》与《斐德罗篇》的修辞批评为视角. 天津社会科学,2021,4(4):46-49.

<20> 高山奎. 试析柏拉图眼中的变易与必然. 自然辩证法通讯,2021,43(10):33-39.

<21> 孔许友. 苏格拉底的佯谬修辞——再释柏拉图《伊翁》. 江苏第二师范学院学报,2021,37(3):100-108.

<22> 郭韬. 论柏拉图未成文学说视域下的正义与善. 甘肃:兰州大学,2021.

<23> 罗勇. 中期柏拉图主义与折中主义. 广东:中山大学,2021.

<24> 陈斯一. 爱欲与政治——《会饮篇》中阿里斯托芬的神话. 现代哲学,2021(4):112-118. DOI:10.3969/j.issn.1000-7660.2021.04.015.

<25> 张源. 《巴门尼德》:关于"一"的"神圣喜剧". 国际比较文学（中英文）,2021,4(2):243-280.

<26> 郭昊航. 《泰阿泰德》中的两种哲人——关于对话中两次"离题话"的一种解读. 云南大学学报（社会科学版）,2021,20(6):30-38.

<27> 樊黎. 论柏拉图传统中的“与神相似”观念. 哲学与文化,2021(3):155–169.

三、亚里士多德

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<1> 王纬. 亚里士多德论动物的自我运动和宇宙的永恒性——对《物理学》8.6 (259b1-20)的一种解读. 复旦学报（社会科学版）,2021,63(5):45-53.

<2> 曹晖. 亚里士多德"形式"的美学意蕴探究. 学习与探索,2021(2):139-145.

<3> 罗志祥. 亚里士多德与孔子的羞耻观比较. 湖北社会科学,2021(6):90-96.

<4> 陈治国. 友爱与政治:从亚里士多德到现象学. 江海学刊,2021(5):67-75.

<5> 詹文杰. 亚里士多德论知识和理性洞见——关于《后分析篇》Ⅱ.19的知识论阐明. 南昌大学学报（人文社会科学版）,2021,52(2):35-44.

<6> 刘玮. 亚里士多德论伦理德性、情感与行动. 晋阳学刊,2021(4):73-78.

<7> 葛天勤. 亚里士多德《论动物的部分》中的多重原因论——重思亚里士多德生物学中的本质主义. 哲学研究,2021(10):95-106.

<8> 张沛. 亚里士多德《诗学》"卡塔西斯"概念寻绎. 国外文学,2021(2):1-9.

<9> 王纬. 亚里士多德论运动和因果性——《物理学》第三卷中的两个"离题"文本. 哲学研究,2021(8):99-108.

<10> 刘鑫. 亚里士多德与阿维森纳时间观比较研究. 哲学研究,2021(6):84-94.

<11> 王樊. 亚里士多德的"快乐"思想 ——基于《尼各马可伦理学》的文本解读. 理论界,2021(2):49-54.

<12> 陈庆超. 公正何以为"一切德性的总括"——亚里士多德公正观的内在理路探析. 道德与文明,2021(2):89-98.

<13> 孙伟. "情""理"之间:一种对荀子与亚里士多德伦理学的比较考察. 道德与文明,2021(4):150-160.

<14> 薛舒文,陈晓川. 在事实与规则之间: 亚里士多德人性理论的规范性. 学术交流,2021(7):32-40.

<15> 廖申白. 亚里士多德关于"幸福"原理的"实践"论证. 上海师范大学学报（哲学社会科学版）,2021,50(4):14-26.

<16> 王路. 亚里士多德的语言哲学. 湖北大学学报（哲学社会科学版）,2021,48(5):79-86.

<17> 邓晓芒. 对亚里士多德形而上学的片面定向的检讨——以中国哲学为参照. 外国哲学,2021(2):3-10.

<18> 吕纯山. 柏拉图和亚里士多德的差异与复合物. 晋阳学刊,2021(4):79-84.

<19> 刘冰. 莱斯生态批判的实践哲学维度 ——基于亚里士多德的考察. 理论界,2021(2):42-48.

<20> 冯嘉荟. 人是逻各斯的动物吗——海德格尔与亚里士多德实践哲学关系再反思. 哲学动态,2021(6):91-103.

<21> 裴延宇. 亚里士多德论感觉之接受性——从蜡印比喻出发看. 自然辩证法研究,2021,37(3):116-122.

<22> 蔡蓁. 移情是一种亚里士多德式的美德吗?. 哲学研究,2021(3):109-118.

<23> 李涛. 从美德伦理学到幸福伦理学——亚里士多德论幸福、美德与运气. 道德与文明,2021(3):112-121.

<24> 吕纯山. 亚里士多德论复合实体的定义——从自然哲学著作出发. 世界哲学,2021(2):41-51.

<25> 迪米特里·穆尔,马胜利. 交多少朋友合适?谈亚里士多德对"大量交友"的评论. 第欧根尼,2021(1):1-19.

<26> 来晓维,刘慧梅. 闲暇与幸福的关系:一个被遗忘的德性伦理问题. 浙江大学学报（人文社会科学版）,2021,51(4):144-153.

<27> 苏杭. 具有神性的人类努斯——光类比视域中的《论灵魂》努斯学说. 外国哲学,2021(1):3-12.

<28> 吕纯山. 《形而上学》Z卷与柏拉图哲学——以对人和灵魂的定位为例. 上饶师范学院学报,2021,41(4):1-11,19.

四、希腊化罗马哲学

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<1> 溥林,黄琬璐. 论斯多亚学派的前激情概念及其作用. 社会科学研究,2021(4):141-147. DOI:10.3969/j.issn.1000-4769.2021.04.016.

<2> 黄琬璐. 时间的收集和保存 ——塞涅卡的时间观阐释. 四川师范大学学报（社会科学版）,2021,48(2):46-52.

<3> 陶涛. 论斯多亚派的“合宜行为”. 哲学研究,2021(2):88-97.

<4> 鲁克俭. 伊壁鸠鲁与近代启蒙传统. 教学与研究,2021(8):29-40.

<5> 王福生. 多的柏拉图主义与共产主义观念 ——巴迪欧的本体论哲学及其政治意涵. 社会科学辑刊,2021(6):35-43.

<6> 罗勇. 折中主义与柏拉图的权威——理解中期柏拉图主义的两种策略. 哲学动态,2021(6):83-90.

<7> 高坤. 数学柏拉图主义的认识论问题. 自然辩证法研究,2021,37(8):109-114.

<8> 罗勇. 中期柏拉图主义与折中主义. 广东:中山大学,2021.

<9> 靳子玄. 记谱音乐的事件性 ——柏拉图主义视角下的音乐本体论探讨. 美育学刊,2021,12(4):69-75.

<10> 武小西. 科斯戈尔德能动性理论的双重思想脉络——康德主义和柏拉图主义. 道德与文明,2021(1):97-105.

<11>徐学庸. 伊壁鸠鲁论神的存在. 政治大学哲学学报,2021(7):1-25.

<12>聂建松. 从“设论”至“象征”－“亚略巴谷的狄奥尼修斯”的名号思想研究. 哲学与文化, 2021(10):95-108.

<13>谢文郁. 真理困境与基督教恩典论－从希腊哲学的衰落和教父哲学的兴起谈起, 哲学与文化.2021(10):3-22.

<14>聂建松. “倏忽、时间及永恒”－柏拉图与伪狄奥尼修斯时间观念的比较研究. 基督教文化学刊, 2021(12): 74-95.

五、相关主题性论文

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<1> 王晓朝. 论德性观念之源起与"四主德"学说之成型. 河北学刊,2021,41(5):62-68.

<2> 聂敏里. 古典实践概念与近代自然法传统——对古典美德伦理学的一个批评性考察. 中国人民大学学报,2021,35(1):45-56.

<3> 刘玮. 用智慧驯化勇敢:古希腊德性政治的演进. 道德与文明,2021(1):22-32.

<4> 王晓朝. 论正当观念的源起与道义论的生成. 云南大学学报（社会科学版）,2021,20(2):5-12.

<5> 王晓朝. 论快乐观念的源起与快乐理论的生成. 武汉科技大学学报（社会科学版）,2021,23(6):616-621.

<6> 聂敏里. 明清之际的西学东渐——两种社会变革模式的重叠与交织. 天津社会科学,2021,3(3):154-160.

<7> 聂敏里. 明清之际的西学东渐——两种社会变革模式的重叠与交织. 社会科学文摘,2021(6):91-93.

<8> 江璐：《奥卡姆对决定论难题的解决——其自由意志论之探源》，《现代哲学》2021年第2期，82-89页

<9>温权. 双面的安提戈涅与祁克果的悲剧理论. 哲学与文化, 2021(11):113-125.

<10>黄藿. 叙事想像、同理心与品德教育——以古希腊悲剧为例. 哲学与文化, 2021(4): 5-23.

<11>汪文圣. 以技艺为中介来看伦理与宗教的连结：从亚里斯多德出发反思中国哲学. 应用伦理评论, 2021(4):163-196.

虎

年

SPRING FESTIVAL

恭祝各位同好新年快乐！来年的研究译著作品将会更多，我们热切期待希腊罗马哲学研究前景是光亮的。我们愿意用心烛照这个依稀可辨的思想场域，让她越来越好！