绯色修仙录突破10级方法 怎么突破10级，

他为什么被称为长者：从黄思近知分宜谈起

黄思近（1530-1607），字与仁，号似山，籍贯南安，居住笋江，琼州知府黄瓒三子，笋溪黄氏八世。嘉靖四十一年进士，历官至云南布政使司左参政。

01

江西西部的分宜县，古属袁州府，今属新余市，是个风景秀丽的江南山乡。大明嘉靖四十一年（1562），新科进士黄思近被分配到这里，当了三年知县。

和黄思近前后脚，当朝宰相严嵩（1480-1566）也悄然来到这里。

严嵩是分宜人，他是被罢官遣返原籍的。在朝做官数十年，他不知道斗倒了多少政治对手，没料到这一次自己会被人斗倒。前些时候，反严势力运作了皇帝信任的道士蓝道行，编造神仙乩语，成功地离间了皇帝和他的关系。御史邹应龙得到消息，不失时机地发起了对其子严世藩的弹劾。五月十九日，嘉靖皇帝一道圣旨，罢免了严嵩的一切职务，勒令退休回乡，严世藩同时撤职，充军广东雷州。两个月前的三月十五日，黄思近他们这一科贡士殿试的时候，严嵩还是阅卷组的组长呢。专制制度下，旦夕祸福，毫不奇怪。

严嵩是中国历史上鼎鼎大名的奸臣。他有奸臣的共同特征：利用皇帝，把持朝政，玩弄权术，结党营私，迫害异己，贪污腐败，“心迹俱恶，终身阴贼”（《明史·奸臣传》），但他还有自己的特点：一是身居相位二十年，除了陪伴皇帝修仙，居然于内政外交全无建树；二是有个穷凶极恶的独子严世藩，父子狼狈为奸，共同作恶。

这年的六月初二清晨，年已八十三岁的他，被迫离开京城。但是虽然罢官遣返，嘉靖皇帝还是念着他几十年陪伴的情分，保留了他相应待遇，并未过多为难。严世藩也在默许之下，半路潜回分宜，未到雷州戍所。因此，对于严家来说，这还不是穷途末路，还可以做着卷土重来的美梦。当然，对此死而不僵的百足之虫，政敌也不会听之任之。

显然，此时的分宜，是各派政治势力关注的焦点。对黄思近这位年轻知县的政治考验，也将接踵而来。

02

先找上门來的是严家。《袁州府志》《分宜县志》都记载了这么一件事：有一天夜里，严家派人给黄县令送來一份礼物——“缟带绯衣”。这种事在情理中：县令虽然官卑职轻，毕竟是当地的父母官，黄思近与严家并无历史恩怨，也不属于任何一个政治阵营，何况这位新进士才三十出头，今后的仕途有无限的可能性。严家作为政治老手，表示一下好意，进行一点拉拢，并不奇怪。

但是黄思近拒绝不受。他说：“吾布衣，安用此”——我就是个普通读书人，哪里用得着这些东西？〔一〕

缟带绯衣，就是白色的腰带和红色的衣料。古代染布，红色用的是天然植物染料红花，栽培采集制备都不容易，所以红色衣料稀少价昂。既与布衣相对，很可能是绫罗绸缎一类，那就更加名贵了。从价值方面讲，这份礼不轻不重，符合严家的身份。但这份礼物颇堪玩味之处，并不在其价值高低，而在于它的意涵。明代官员的服饰，大致是一至四品绯色，五至七品青色，八、九品绿色。黄思近是县令，正七品，只能穿青色官服。送他绯色衣料，显然有对他前途的暗示。对于这样的拉拢（或威胁），黄思近当然明白，所以说“吾布衣，安用此”，断然拒绝，坚决保持距离。

如此不假辞色，很可能得罪严家，存在着危险性。中国古代的地方治理，行政长官与地方势力的关系，历来相当微妙，需要小心处理。《红楼梦》第四回写了一个“护官符”的故事：“如今凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的本省最有权有势、极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然；倘若不知，一时触发了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不住呢！所以绰号叫做‘护官符’。”《红楼梦》是小说，但反映了古代的现实。在分宜，严家虽然刚刚遭到贬谪，仍然“有权有势、极富极贵”，而且严嵩此人不知进退，仍然处处大摆宰相的威风，“台使监司小有违言，嵩辄呼：具舟，我且入京面奏”〔二〕。在这种情况下，黄思近敢于不给严家面子，确实极具勇气，也可见他对严家观感极差。

03

嘉靖四十三年冬天，另一个人找上门來。他叫郭谏臣，苏州人，是黄思近的同年兼同僚，登第后也分配到袁州，担任本府负责司法的推官，两人交情甚好。

郭谏臣找黄思近，为的是这样一件事：几天前，他到严府公干，恰好严府聚集了大批工匠，正在修建园亭。监工的严府家奴骄横惯了，不仅连起身招呼接待的礼数都欠奉，还对郭推官放肆嘲弄，甚至放任手下人向其投掷瓦砾。〔三〕

在此之前，郭谏臣对严家一直恭敬有加，凡控告严家的诉状，他都封好了送给严嵩，请他自己裁夺。〔四〕

但这一次，严家竟然对他如此侮辱，实在让人忍无可忍。他决定报复，举报严世藩。

郭谏臣希望黄思近和他一起举报。郭谏臣知道，如果有知县联名，举报自然更有分量。

黄思近却拒绝了。他对郭谏臣说：这事还是您自己干吧。（五）

黄思近不愿意联名的原因，在于郭谏臣举报的内容。举报信中除了列举严世藩贪腐强横的种种不法外，还把他聚众建园说成聚众练兵谋反！（六）前者是事实，后者则是夸大诬陷。郭因受伤害至深，为求反击成功，用了这样一个逆天的罪名，可以理解。但黄思近不同，他是局外人，当然不可能参加这种构陷诬告的合谋。

于是郭谏臣找到正在当地巡查的御史林润。林润是莆田人，是反严阵营的一员大将，曾弹劾严家死党鄢懋卿，和严家早已结下了深仇大恨。他接到郭谏臣的举报，心中大喜，知道这是一个彻底扳倒严家的绝好机会，立即报告朝廷。林润知道要害在哪里，奏疏写得很有技巧：“臣巡视上江，备访江洋盗贼，多入逃军罗龙文之家。龙文卜筑深山，乘轩衣蟒，有负险不臣之志。推严世蕃为主，事之。世蕃自罪谪之后，愈肆凶顽，日夜与龙文诽谤朝政，动摇人心。近者假治第聚众至四千人，道路汹汹，咸谓变且不测。乞早正刑章，以绝祸本。”（七）其中的罗龙文是严世藩死党，与严同时充军，这时也潜逃回歙县老家，和严世藩联系密切，往来不断。嘉靖皇帝览奏，果然大怒，命令林润立即把严世藩和罗龙文逮捕来京审讯。

负责会审的是刑部尚书黄光升（他是泉州人）、都御史张永明、大理寺卿张守直。严世藩奸狡名不虚传，居然能牵着这三位鼻子走，把政治案件引导到腐败案件结案。三人把会审结论向接任严嵩相位的大学士徐阶报告，徐阶立即指出：如果这样呈报皇上，严世藩不会死，只有以林润奏疏为基础，按谋反谋叛定案，才能置其于死地。（八）一如徐阶所料，结案报告按此基调修改上报后，嘉靖四十四年三月二十四日，皇帝降旨将严世藩和罗龙文处斩，严嵩及诸孙削官为民，抄没家产。严嵩只好栖身分宜郊外的一座破庙，不久贫病而死。

“千里之堤，溃于蚁穴”，严嵩父子应该没有想到，他们权势的堤坝，会在这样一件带有偶然性的小事件上，瞬间崩溃。

04

第三位找黄思近的是考功郎中李世达。这个官职大约相当于现在中央部委的组织干部局局长。他的目的，是了解郭谏臣的为人和告发严世藩的真相。这时黄思近已经离开分宜，调到了户部。

李世达调查郭谏臣，和舆论的反弹有关。虽然严世藩无恶不作，死有余辜，但是反严势力的一系列操作，以及最后不以贪腐明正典刑，却以大逆罪名处死，“舍奸党之正条，坐不轨之苟论”（九），还是引起了议论批评。特别是严嵩虽为恶于朝，却有德于乡，是个“两截人”：“（严嵩）受世大诟，而为德于乡甚厚，其夫人欧阳氏尤好施予，至今袁人犹颂说之”，“可见居官居乡，自是两截事”。（十）所以颇有一些乡党，私底下为他们父子鸣不平，把气出在相关人士身上。比如林润，事后被提拔为南京通政司参议，后来又提拔为太常寺少卿、都御史，不久去世，有人就散布他是被严世藩冤魂索命的谣言（十一）。郭谏臣要提拔，也有人说三道四，加以阻拦。负责干部考核的李世达，只好來找黄思近做调查。

黄思近实事求是。他说郭谏臣的举报虽有“过当”之处，但事出有因，毋需苛责，郭揭发严家是有功的，应该给予肯定。李世达认为意见中肯，对他仗义执言也十分赞赏。（十二）。郭谏臣平安无事，最后还升迁到江西巡抚的高位。

05

拒绝严家的馈赠，又不联署郭谏臣的举报，还为郭谏臣说话，这三件事，表面看起来互相矛盾，其实内里遵循的原则是一致的。这个原则，用明代历史学家何乔远（1558-1632）的话来说，就是不“引绳批根”。

何乔远是这样说的：“是时相逐矣，顾其势焰在，而海内士大夫未释愤，朝论尚有所深求。公不以故相之余焰曲法于其舍人子，亦不以朝论微相之意引绳而批根，而分宜令用长者闻矣”，在说到为郭谏臣说话时，他又说：“予谓公不为人引绳批根而称长者，以此也”。（十三）

“引绳批根”，原意是比着绳子砍木头，可以比喻党同伐异、政治迫害、落井下石，也可以引申为看风使舵、势利圆滑、政治投机。不引绳批根，就是实事求是，公正公平，与人为善。大家都知道，政治正确何等重要，黄思近作为一县之长，居然不看风势，只问是非，不搞政治站队引绳批根这一套，容易想象这要承受多大的压力。

所以何乔远称其为“长者”。

“长者”一词，在现代一般指老年人，在古代，则用来称呼宅心正大、宽厚和平的人，特别是儒家道德所推崇的人。北宋景德二年，宋真宗命令收集历代君臣事迹，后编成《册府元龟》一书，作为后世帝王治国理政的借鉴。其中专列《长者》一章，其开篇云：“仲尼有言曰：己所不欲勿施於人。又曰：君子成人之美不成人之恶。皆长者之谓欤。然则讷言敏行，宽柔温豫，笃诚心以待物，守不欺而无贰，致美於他人，处众之所恶，斯盖急病让夷，薰心濡首，先民之攸塈，礼经之为贵也，至有临难无苟免，观过以知仁，御下以至宽，诲盗以归善，州里率德而咸服，政教不严而自治，使民无争而怨益亡，信为天地之纪，有道之极致乎！”有这么多条件，要被人称为长者极不容易。

何乔远是黄思近传记和墓志铭的作者。他说称黄思近为长者，不单是因为他在分宜不搞“引绳批根”，还有他一生的行谊。他列举黄思近一生宦辙，如榷税杭州时废除“税样”，知襄阳时为百姓减税，知饶州时约束淮王府，分巡赣南军务时妥善处理政务，分管粤东时整治社会治安，参政云南时主张约束军队善待原住民族等等，都是“宅景甚宏，待人甚恕······持身以慎，治官以廉，不排挤人，不齮龁人”。他说黄思近平素待人接物，也都“坦衷真意”，“盎然春风，无有城府”。在家则“事父母至孝，处兄弟至恩”。所以无论公私场合，“所至人称长者”。

何乔远是泉州人，小黄思近二十八岁，算是同时代人，他也是黄思近侄儿黄拱垣的老师，和黄思近兄弟都有交往。“长者”一词，必是他对黄思近观察的印象。翻阅《鏡山全集》，收录传记志铭两百三十多篇，被称为“长者”的仅黄思近一人而已，可见绝非空泛的谀词。

《（乾隆）泉州府志》则称黄思近为“古君子”。“君子”与“长者”同义。也许是为了便于理解，换用一个较为通俗的用语吧。

注释：

〔一〕《（同治）袁州府志》卷八《贤县官》。

〔二〕〔四〕焦竑：《国朝献征录》卷十六王世贞《大学士严公嵩传》。

〔三〕〔八〕《明史•严嵩传》。

〔五〕何乔远：《鏡山全集》卷五十六《黄参知公传》。何乔远在这里还提供了一个细节：“某子甲”（何不直书郭谏臣其名，可能他感觉“举报”这种事并不是很光彩）动员黄思近联名举报，黄思近不肯，“某子甲”就搬出徐阶，说这是徐相国授意的，黄思近还是不肯。这个“徐阶指使”的说法，他书未见，我认为并不可靠。郭谏臣和徐阶有何渊源我们不知道，但黄思近的父亲黄瓒和徐阶是同年好友，如果徐阶指使，按理黄思近不会不知道。郭谏臣的说法，很可能只是他为了动员黄思近而临时编出来的理由。

〔六〕支大纶：《皇明永陵编年信史》卷四。

〔七〕《明史·林润传》。

〔九〕谈迁：《国榷》。

〔十〕沈德符《万历野获篇》卷八《居官居乡不同》。

〔十一〕沈德符《万历野获篇》卷八《严东楼》。

〔十二〕〔十三〕何乔远：《鏡山全集》卷五十六《黄参知公传》。

〔十四〕何乔远：《鏡山全集》卷六十八《黄参政公偕洪恭人墓志铭》。