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马龙黄土坡 丨彭竹兵

马龙区旧县街道办事处黄土坡是一个古村落，明清时期驿道经过此地。历史上的鲁婆伽岭巡检司就设在这里。《马龙州志》有：洪武“十八年，设鲁婆伽岭巡检司。”“分水关，州西南三十五里，即鲁婆伽岭。”“鲁婆伽岭巡检司一人，从九品，洪武中设，康熙四年裁。”“鲁婆伽岭”这个地名，可能与彝语有关，具体是什么含义，尚不清楚。巡检司，一般设于各州县关隘要冲之处，负责缉捕盘诘、维持地方治安之事，类似现在的公安派出所。

黄土坡作为驿站，属于正站，而非尖站。古时出公差的官员，经过特许的赴京参加会考的士子和退休的官员等在正站歇息，可以免费获得役夫与马匹、廪给等照顾。廪给是指提供饮食、住宿等。驿站仅仅免费提供车马的，叫“给驿”。驿站免费提供役夫与马匹、廪给，称为“驰驿”。明清时期到云南做官或公干的官员等经过黄土坡，有的还在日记里直接或间接地提到黄土坡。杨慎《滇程记》：“马龙州达易龙，号三亭（沧浪、白塔、赵河），实八亭。途经鲁伽巡司、下板桥、古城堡、小关索岭。夹路多斗瑒花，丹素二采。”古代十里一长亭，五里一短亭。此“亭”并不是我们现在所说的亭子，而是一个基层组织单位。亭在秦代就有了，亭的负责人就是亭长，主要负责接待来往的官吏、抓捕盗贼、处理民间纠纷等。明清的亭，就是驿道边的一个小驿站。明代马龙州到易龙有八亭，根据后文林则徐所记路程推算，每亭就是十里左右。鲁伽巡司：鲁婆伽岭巡检司。李澄中《滇行日记.下卷》：“又十五里，下黄土坡。”林则徐也走过这段路，其在《滇轺纪程》中写道：“廿五日乙酉晴，卯刻饭。行三十里至三叉路，南宁县辖。又四十五里至马龙州，下榻于州署之西偏。廿六日丙戌晴，卯刻（饭）。行五十五里（至）板桥铺，二十八里逾关索岭，不甚峻。宿易隆驿，仍寻甸州辖。夜雨达旦。”

清代曲靖知府宋湘在《马龙州志赋》里提到黄土坡的关东桥、关西桥、角光显，“若关东、若关西，二十一桥，虹飞伽领”“角光显贫而好义，有奉公响义之旌”。关东桥、关西桥由于河床变窄，泥沙淤积，已经难觅其昔日的风范了，但是从宋湘《马龙州志赋》推测，清代嘉庆年间关东桥、关西桥作为驿道上的重要桥梁，可能还是廊桥、风雨桥，也叫虹桥，这就是它们“虹飞伽领”的含义所在。清代滇铜北运，黄土坡的角光显出色完成运铜任务，据说得到雍正皇帝的嘉奖，被封为“大头百姓”，见官大一级。那时经过黄土坡的官银、上贡物品，角光显可以拿一份。天长日久，角光显居功自傲，得罪了过路的御史，被其上疏弹劾而获罪。角家自此衰落，有后人流落到今大理一带。角光显最后结局如何，仍然是一个谜。马龙历史文化名人辈出，但是在草根的口碑传说中，角光显很有名，可谓妇孺皆知。

角光显出名以后，大兴土木，黄土坡建有“奉公响义”“卫国济公”“赞国嘉宾”三座牌坊。他获准可以建盖双台马头墙的房子，周边的人也效仿起来。于是，双台马头墙的房子成了黄土坡民居的标配。马头墙，也叫风火墙、封火墙等，即高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因其形状酷似马头，所以称为“马头墙”。马头墙是中国传统民居聚落的一种以防火为目的的墙体建筑。把双台马头墙归功于皇帝的恩赐和角光显的“专利”是比较牵强的。古人因地制宜、就地取材建盖安全实用的房子，比比皆是。比如焦溪的“黄石半墙”。焦溪地处常州与无锡交界处，当地老房子的东西山墙，前后包檐，上半部分用青砖，下半部分用黄石，以砖木结构造就，称为“黄石半墙”。这些石头房子的墙面上还建有圆形、长方形、六角形等形状的小月洞，起到通风、瞭望、采光、排气等作用。还有福建的永定土楼，也是人们适应环境、守望相助、安居防卫的产物。地处驿道的黄土坡，房子建造双台马头墙，除了防火外，主要还是防盗窃防变乱。双台马头墙的房子，相对坚固耐用，紧急情况下可以有效防御外来的各种攻击。明清时期的马龙，并不太平，兵燹迭起，见于《马龙州志》《续修马龙县志》的变乱极多，可从杜其渐《义象传》等文章窥知一二。

马龙区旧县是一个有故事的地方，黄土坡就是其一。有时间的话，可以去那里看一看、走一走，感受一下当年车水马龙、人嘶马叫的余韵。