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戏剧与生活

体力劳动与智力劳动有很大的不同。区别之一是体力劳动的差距能明显的看得出，这是因为体力劳动的专业划分已经很细致，成绩的计算也的非常明确。智力劳动不是这样。可能智力劳动者缺乏一定的体力，他们没有办法夜以继日地制定智力标准。于是乎智力上的考核失败，就是身体隳灭之时，而隳灭者往往是运动神经发达之人，这似乎暗示智力考核在某种程度有失偏颇。

时间能改变一个人的体质，却改变不了一个人的智力。因为智力者可以指鹿为马。但体力者并非神仙附体，骑鹿、骑马总有一些区别。可随着科学的进步，可以对马、鹿进行基因上的改造，可以根据考核需要，制定指马为鹿或指鹿为马的政策。科学上这些隐瞒手段，说明了科学中善的一面。合理性总是善良的，人终究不能在田野中生存，吃野菜，喝生水，捕昆虫。因为这么做不会有智力，也不会存在科学。

但成为野人并非不可能。人类从很早就决定放飞自我了，否则怎么会诞生在深林，又远离了深林，还进入了洞穴。人类在洞穴中呆了几十万年到数百万年，似乎如今的现代化社会是原始人类的一个大大的骗局。且不说人脑容量小，密度大，不容易损坏的道理。仅说说人的相貌差一定预示着智商低这个道理对不对。答案是否定的。一个人拥有好的相貌，他往往愿意看丑陋的人。可能是审美疲劳，也可能是对容颜逝去的担心。从美女公主但万恶巫婆，他们认为在时间上只是一步之遥。

现代人的感触往往是通过多媒体获得的。多媒体包括黑板课程、电视广播、影视剧等等。以学生的身份拥有了上帝视角，他可以做恶了。可事实往往恶做不成。因为知识是绝对反智的。比如学习了平面两点之间的距离，却丢弃了用眼睛估算距离的能力。在这个时代，多媒体让人成了熊，掰一个真理的玉米，扔一穗神迹的因果。这才是人性的恶，这才是教育的恶。谁是既得利益者？我想应是戏剧表演者。中国的艺术表演形式往往是极度抽象的，这种抽象却是符合人性的，不是用金钱购买物品般的“罪恶”欲望。

我这里想谈谈艺术表演者的辛苦。从小练习艺术，是科学的惩罚，这是毫无疑问的。艺术表演者这么辛苦的训练，在他们的内心深处已经对这个社会感到深深的绝望。神性的培养也是如此，因为神性基于艺术性，所以神性的崩溃往往是艺术缺陷导致的。从外表上看，艺术表演者的容颜无异是美丽的、得体的。但他们已经不相信任何人，他们只相信自己的艺术感染力和人性的弱点。正如他们所愿，各种艺术竞赛和哲学讲座如雨后春笋般蓬勃萌发。这也是群体意识对艺术性的惩罚。

科学、群体对艺术表演者的惩罚让他们非常怨恨。如果这个社会有一些方式来改变表演者的生活，有一些宗教让表演者救赎，有一些神话让表演者完美，有一些历史让表演者铭刻，艺术就会不朽了。可以说艺术萌发了女性，原始萌发了男性。如果这种说法违反了生物进化的规律，只需在这种生物社会加上学术的滤镜。所以普通人在社会生活中会觉得女性的行为更容易被接受，但很难理解；男性的行为更加有计划，却道阻且长。但谁会生存在这样的艺术之都呢？也许我更愿意生活在没有艺术的小城里。