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青甘大环线 13 塔尔寺 虔诚的信仰

这是青甘大环线第13篇了，不容易啊！不过我终于做到了。

有兴趣的友友可以关注我，看我前几篇游记哦！

在进入青海境内的时候，阿朵告诉我们马上就能看到昆仑山了，这可是古人所说的中华“龙脉之祖”啊。她介绍道：昆仑山是中国山系的总骨架之一，又被称为昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。藏语叫做“阿玛尼木占木松”，也就是祖山之意。该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，延伸至青海境内，平均海拔5500-6000米。位于昆仑山口西的玉虚峰，是一座海拔6000米的雪山冰峰，传说因玉皇大帝之妹玉虚神女曾居住此地而得名。据传古时候这里是道教昆仑宗派的发源地，西王母宴请诸神之地，也姜子牙、济公活佛修仙之地。这里有很多美丽的传说和难解之迷，吸引着国内外道教弟子、游人前来超度、修炼、登山、考察等。

之前就知道昆仑山，没想到的是它居然有这么多响当当的名号。想起来这几年流行的仙侠剧，一说到上古神仙的时候，无一不提到昆仑山或是昆仑山的玉虚峰，可见这中华第一神山名不虚传。

既然新疆、西藏、青海境内都有昆仑山，那就注定了这些地方的神秘和神奇，所以在这片广袤的土地上、在那样恶劣的生存条件下，必然会发生诸多难以用科学解释的自然现象。况且还有远古的传说做背书，所以神学思想笼罩在昆仑山脉也不足为奇，毕竟人们见识或听说过太多超乎自然的力量，经历过诸多离奇的事件。

有了这样的前提，对藏民虔诚的佛教信仰也就有些理解了。因为那是他们在与强大的自然环境磨合过程中，灵魂深处最强硬的支柱。

之前在青海湖的时候，阿朵就说青海湖边上有一条小道是专供藏民磕长头的。绕整个青海湖一圈磕完是十万个长头，不吃不喝大概要一年的时间。光是这两个数字就够令人咂舌的。

她还给我们讲了磕长头的原因：藏传佛教认为对佛陀、佛法的崇敬，身、语、意三种方式缺一不可，磕长头的人在其五体投地的时候，是为“身”敬，同时口中不断念咒，是为“语”敬，心中不断想念着佛，是为“意”敬。而在磕长头中三者得到了很好的统一。

当然磕长头要虔诚，还要姿势正确：要立正，一边念六字真言，一边双手合十举过头顶、前额、胸口拱揖三次，掌心朝下俯地，膝盖先着地后全身俯地，额头轻叩地面，如此反复进行。现在磕长头时都会手带护具，膝盖绑着护膝。

我真正见到五体投地磕头的人是在塔尔寺。这些人有男有女，有老又幼，无惧游人探究的目光，只一心一意地匍匐前行。即便有了之前阿朵的普及，看到这样的场景我也震惊于他们的虔诚和专注。

塔尔寺是我们此行的最后一站，也是最神圣的一站。阿朵如是说。像进入莫高窟一样，她说我们最好身着长衫、长裙，不要穿吊带、破洞裤之类太暴露的衣服。佛教圣地嘛，这个着装要求大家都懂。

我们是乘坐小火车到的景区。午饭后阳光正烈，我眯着眼睛看着前方那一大片绿树环绕、错落有致、依山而建的庞大建筑群，规模宏大而壮观，不愧是我国西北地区藏传佛教的活动中心。

跟随着寺里的导游，我们正式进入塔尔寺的大门。一进入寺内，最吸引眼球的就那八座白色的塔，据说它们象征着宗喀巴的八个丰功伟绩。据导游讲塔尔寺是个自收自支的机构，连售票员都是僧人，导游也是佛教俗家弟子，这里有寺庙殿宇、僧舍、藏医院、学校、甚至派出所，俨然一个健全的社会机构。

同样，殿宇内有佛像，禁止拍照，而且导游为了尊重佛陀，也不允许用扩音器。现在正值暑假游客较多，我们也只能跟着导游一个小时之内走马观花地看了一下。随处可见跪拜的藏民，在那样的环境中，人真的很容易被感动。连我都觉得这里似乎有佛光普照了。

偶尔还能见到被师傅牵着的小僧人。据导游说，藏民都想把自家的男孩送进寺庙，觉得能入寺修行是一件无上光荣的事。而且这里衣食住行全包，师傅也会像父亲一样教导、爱护徒弟。不过僧人们的修行和学习都很辛苦，每天早上四点起床做早课，七点结束，晚上七点到十二点继续，其余时间学习各种知识，一天的休息时间只有四个小时。

女儿冲我眨眨眼：“比我们上学可辛苦多了。”

除了惊叹于这座寺庙辉煌的历史和重要的地位，创始人宗巴喀的伟大，更折服于塔尔寺艺术三绝---酥油花、壁画和堆绣，其价值之珍贵、制作之精美、过程之繁复，无一不是超乎人们的想象。最绝的是酥油花，人物栩栩如生、花叶足可乱真，而且制作时为了使酥油凝固，不仅要在寒冷的冬季，僧人们的手更是要长时间泡在冰水里，极其不易。据说现在会做的僧人已不多。即便现在有了空调，也最多保存两年。

转完大转经筒后，我向导游提了一个一直以来困扰我的问题-----转世活佛。这个是真的有神佛的旨意还是人们杜撰出来的？年轻的女导游以六世达赖仓央嘉措为例，提到了我之前在青海湖时引用的那句诗，说那是佛的预言才能在理塘找到七世达赖格桑嘉措；还说现在的转世活佛十一世班禅小时候舌头上有一个白色的藏文楷书字母“阿”字，这个字在藏传佛教里，是一个神圣的符号，代表了佛的化身。

好吧，我被说服了，在塔尔寺这座神圣的寺院，我相信了真的有活佛转世一说。这是藏民赖以生存的信仰，他们保持着这样美好的愿望，舍弃肉身为众生修行为来世修行，这样的虔诚和伟大可以帮助我们洗涤一下为生活琐事而日渐疲惫的心灵吧。

现在根据网上找到的资料介绍一下塔尔寺：

塔尔寺又名塔儿寺，先有塔，后有寺，故名塔尔寺。地处青海省省会西宁市湟中区城区，创建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺内为纪念宗喀巴而建的大银塔，后又耗资三个多亿全塔镶上金铂，成为我们现在看到的金塔。这里是国家5A级旅游景区。

现存塔尔寺总建筑9300余间，占地600余亩，殿堂25座，共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，僧侣约680人。因为在藏传佛教徒心中，宗喀巴是格鲁派即“黄教”创始人，地位仅次于释迦牟尼，所以自古以来这里都是黄教中心及佛教圣地。寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。

寺庙建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。