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汤显祖的“情”与“梦”

汤显祖是我最喜欢的中国古代作家之一，在刚开始学明代文学的时候，就被他的作品和思想吸引了，尤其是他的“临川四梦”。其中汤显祖对于“情”与“梦”的思考和展现让我感触良多。为了方便集中讨论，我选择引用一段文学史对汤显祖的评价作为开始。

古代文学史有这样一段话：“ 情和梦是永远不能被摆脱的，它们就是人生，他把人生的追求提升到了哲学最高层次上的永恒时，梦境本身也就在这种哲学的反思中被超越了。这种反思就是，既然人生的本质就是追求，既然人生就是无数个追求过程的集合，那就无须诅咒追求，因为诅咒是徒劳的。如果我们把追求看作永恒的要求，那我们就不会因为不能实现而焦虑，因为即使真的实现了，我们也无法摆脱新的追求的驱使。通过哲学的沉思，他把眼光投向了现实，永远的沉默了。”

接下来的内容其实就是我对这段话的理解，因为这段话在我第一次看的时候感觉很困惑，直到现在，我才有了自己的一个初步理解。即在明代个性解放思潮的影响下，他开始发现了“情”，其实就是人本能的追求，并且以情来突破封建礼教的束缚，所以他就将“情”的作用放得很大，甚至是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。但他在处理上又把这种追求用梦境的形式来体现，比如《牡丹亭》中的“游园惊梦”，这说明他也意识到了这种追求的虚幻。在后来的《南柯记》和《邯郸记》中他甚至让梦成为了一种具有哲理意味的人生之梦，带有了人生如梦的幻灭感。

这是他站在更高角度思考人生的必然，因为在永恒面前，一切的追求都失去了意义，就像一场梦，在梦醒的时候都会颓然失色，什么也留不下来。有了这个前提，那人生的意义自然就转向了现实，因为梦境已经在永恒面前失去了虚假的真实，那何必执着。而现实则是由人的无数个追求组成的，我们无法摆脱，这似乎就是人的宿命，但我们不得不去面对，因为只有在现实中我们才能找到人生的意义。

但如何在现实中找到人生的意义，对那个时代的汤显祖来说是个难题，但他也给出了答案。他认为人追求理想实现的过程是是无止境的，一个理想实现了，便会有新的理想出现。所以，追求理想实现的过程就是理想本身，所以不必追问理想最终能否实现。

汤显祖在永恒面前，最终选择了面对现实，现实就是人有无数的追求和理想，而且没有最终意义上的理想的实现，那人生的意义就只能落在追求的过程之上了。他不再想给人生找一个结果或者说意义的终点，因为他认为没有结果的结果就是人生的结果。

这就像古希腊神话中的西西弗斯，他不停地将巨石推上山去，然后滚下来，他再推上山去，一直不停地重复这个动作。这简直就是对我们人生最好的隐喻，这快巨石就是我们的追求，将它推到山顶就是实现了它，但总会有新的的追求产生，那这巨石就会又一次从山上滚落，于是我们又开始了新的重复。

这里我们肯定就要追问这样重复的意义是什么呢？答案其实很简单，意义就是重复本身。换句话来说，就是现实本身。无数次把巨石从山下推到山顶的过程就是人生的集合，如果我们认为这都是没有意义的，那实质上就是否定了我们的一生。

我最近看到了一句话所说，“时间是最有意义的东西，也是最没有意义的东西”，这句话看似深奥，其实简单，当我们把时间用于追求虚妄的明天时，那时间对于我们来说是最没意义的东西，当我们把时间用来面对现实的今天时，那时间就变成了最有意义的东西。哪怕是像西西弗斯那样做着一件重复的乏味的事情，只要你在面对现实、活在当下，那就是有意义的。何况人生的真相是我们的人生大部分就是在做重复的且乏味的事情，那何来那么多抱怨呢。

如果再简单一点来说汤显祖的“情”与“梦”对我们生活的启发，那就是放眼四野直至星穹，追溯时光直至永恒，人的一生很短暂，没有什么时间是留给梦境的，面对现实，点滴的苦和乐，都会在每一个瞬间汇聚成绽放着耀眼光芒的人生本身。这样的人生，何谈不值得？