大荒奇异经什么时候出 公测上线时间预告，

菏泽：三百多名孩子，历时二十天，呈现了一个奇异世界

8月4日上午，“山海无限"大型儿童艺术装置展在市图书馆圆满开幕！活动由菏泽曼视界艺术教育发起，生动展示了孩子们心目中的上古神话《山海经》里的奇异世界。

“山海无限"作品宽一米二，长一百三十米，由三百多名孩子在暑假期间历时二十天全力合作完成，分山经，海经两大部分，其中，山经占整个作品的三分之二，分五大板块，分别是南山经，西山经，北山经，东山经，和中山经；另外还有海外经四大板块，海内经五大板块以及大荒经四大板块。

《山海经》记载了约40个邦国，550座山，300条水道，100多位历史人物，400多个神怪异兽，内容包罗万象，形象荒诞奇异。曼视界美术教育的孩子们在全体老师的带领下，用综合材料等美术语言立体地呈现出一部鲜活灿烂的《山海经》，更直观更充分更具视觉冲击力地展现了《山海经》神秘而又奇异的浓郁色彩。

山海无限，创意无限，思维无限，《山海经》为孩子们禁锢的思维一一松绑，并为孩子们打开了大胆创造的无限空间。通过创作，充分满足了孩子自我探索，自我表现，自我肯定的心理发展需求，提升孩子对美的感悟，增强其表达能力、想象力、专注力、创造力，以及与自由的成长发展空间。

艺术装置（art installation）是指在特定的时空环境里，将人类日常生活中已消费或为消费过的物质文化实体，以创新的方式进行艺术性地有效选择、利用、改造、组合，以令其演绎出新的展示个体或群体丰富的精神文化意韵。

孩子们用废旧的塑料泡沫、报纸、颜料、彩泥，树枝等表现媒材，用锤子、钉子、扳手、电胶枪、胶水、电路板、螺丝刀、切刀、剪刀等工具，用对生活的细致观察和天马行空的想象力完成了这部令人叹为观止的装置艺术作品。

山海无限·作品欣赏

下面我们来进入孩子们创作的这部奇幻世界。这座山叫丹穴山，山上遍布着许多黄金、美玉。丹水从山中流出，向南流去， 注入渤海。

山中生长着一种五彩斑斓的鸟，名叫凤凰。它是吉祥的象征，为人们带来和平安宁。

支离山，济水发源于支离山，向南流入汉江。山中有一种鸟，名字叫婴勺，形状像喜鹊，长着红色的眼睛，红色的嘴，白色的身子，尾巴的形状像勺，它的鸣叫声像在叫自己的名字。山中还有很多牛和羊。

《山海经》的《海内南经》记载了美人鱼的故乡，名叫氐人国。氐人国居住在神树建木附近，也就是现在的四川地区。氐人国的居民，自胸部以下皆为鱼身，胸部以上为人身，与希腊神话的美人鱼几乎一模一样。传说氐人是炎帝的后裔，通过建木来到人间。一直到今天，西南少数民族白马族，还自称是氐人的后代。

南方的第一列山系叫做鹊山，鹊山之首叫招摇山，耸立在西海岸边，山上多长桂树，山中蕴藏着许多金属矿产和玉石。山上生长着一种草，叶子的形状就像韭菜，呈青色的华光，它的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。有一种树木，形状像构树，有着黑色的纹理，它的光华照耀四方，这种树木的花名字叫迷谷，把它佩带在身上就不会迷失方向。招摇山有一种兽，它的形状像猿猴，双耳是白色的，既能匍匐前行，又能像人一样直立行走，它的名字叫狌狌，吃了它就能健走。

嫦娥在月亮上孤独地抱着兔子，等待后羿。

青丘山位于基山再向东三百里，南面为阳盛产玉石，北面为阴多的是蓝铜矿。有一种鸟，长得像斑鸠，叫声很聒噪，名字叫灌灌，把它的羽毛插在人的身上能使人不迷惑。据说青丘山里居住着九尾狐，长得像狐狸却有九条尾巴，叫声如婴儿哭泣。

太华山四四方方的山峰险峻陡峭，像被神工鬼斧削成这个样子的。山高五千丈，宽广约十里。鸟兽无法在山上居住。有一种蛇，名叫肥，长着六只脚爪和四只翅膀。一旦出现这种蛇，那天下将会遭受严重旱灾。

符禺山，这山的南面出产大量的铜，山的北面铁产量丰富。山上有种叫文茎的树，它的果实像枣子，可以治疗耳聋。

山里的鸟以鴖鸟为多，这鸟的形状像翠鸟，有红色的嘴巴，把它养在身边可以预防火灾。

《山海经》里的比翼鸟出现在崇吾山上，形状像一般的野鸭，但是它有一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞。

在姑射国附近的海里生活着一种大蟹。据说这种大蟹身广千里，还有传说有人曾经在海里航行，看到一个小岛，岛上树木茂 盛，于是便下船上岸，在水边生火做饭，饭才做了一半，就看见岛上森林已经淹没在水中了。于是急忙砍断缆绳上船，划到远处才看清，原来刚才的岛是一个巨大的螃蟹，森林就长在它的背上，可能是生火的时候误将它灼 伤，才迫使它现身。

白民国境内生活着一种叫做乘黄的野兽，形状与一般的狐狸相似，但脊背上长有角。据古文献记载，乘黄是一种祥瑞吉光之兽，人如果骑上它就能长寿，活到 两千岁。

常羲，中国神话传说中的月亮之母。常羲是生育月亮的女神，与日御(羲和)同为帝俊之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。

坐在山顶，悠然赏月。

奇花盛开，异兽出没。

坐轿巡山，生动有趣。

高山，瀑布，奇花，异兽。孩子们用他们特有的想象力，还原了一个恢弘阔大的山海奇观。

《山海经》中记载，浑夕山属于北山山系，位于北岳山以北一百八十里。山上没有花草树木，盛产铜和玉石。山中有一种蛇叫肥遗，长着一个头、两个身体，在哪里出现哪里就会发生大旱灾。

英招是传说中上古时代的神兽，传说它身体是马，但是长着人一样的面孔，有着老虎一样的纹路和鸟儿的吃胖，是一种会飞的精怪。传说英招是神族的花园守护者，在《山海经 西次三经》中曾经记载，英招住在华夏族和西戎部落的境内，很有可能是他们的宠物或者坐骑。

在上古奇书《山海经》中，还有关于熊猫的记载，但《山海经》中的大熊猫，可不是现代撒娇卖萌的国宝，而是长有锋利牙齿的食铁兽。《山海经·中山经·崃山》晋人郭弘农注：“山有九折坂，出狛，狛似熊而黑白驳，亦食铜铁也。”

凤凰，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。洞庭山的彩凤凰，熠熠夺目。

洞庭山的另一只凤凰，作者本来要做一只纯白的，制作翅膀的时候，手上沾了颜料，变成了浅蓝色，反而使它更加引人注目。

《山海经.大荒西经》中曾有记载，“有五彩之鸟，其状如鸡，凤头鸡冠，背生千目，见者天下安宁。”见过孔雀的人，一看到背生千目都会反应过来这是对孔雀的描述，但是古人没有人见过，所以就被描述的很是神奇的生物。

《北山经》中的梁渠山有一只怪鸟叫“囂”，长着两对翅膀和狗的尾巴，只有一只眼睛，而且是长在脸的正中间，叫声悦耳，如同鹊鸟，吃了它的肉，不但治疗腹痛，还可以止腹泻。

天帝山上有一种野兽，身形像狗，名叫谿边。如果将这种野兽的皮制成垫席铺在身下，可以不染蛊毒。

观展的孩子被深深吸引。

母女边看，边拍，边讨论。

现场观众络绎不绝。

“山海无限”大型儿童装置艺术展将持续至8月15日，期间，市民可到菏泽市图书馆1楼展厅免费观展。

山海无限·制作背后

“山海无限”全体指导老师

为了便于微友更深入的了解“山海无限”大型儿童装置艺术展的相关情况，我们采访了这次活动的策展人、曼视界美术教育创始人赵曼丽（上图左三）。

记：为什么会制作“山海无限”？

赵：制作“山海无限”大型儿童装置作品，是出于这样的考虑：

1、让孩子更深入地解读传统文化经典作品。泛泛的读书，只能知道一个概念与表象以及大致的了解（孩子是被动的接受），但参与体验与制作则不同，它极大地调动孩子全身心的感知觉器官，边做边读边体验边制作（孩子是主动的探索），这里面有思考有感受有生发有创造。相信这次“山海无限”的集体创作会让孩子铭记一生，甚至对山海经的认识比一般人更深刻和强烈。

2 、美术是文化的重要载体。美术学习不单纯是线条，色彩，造型与空间明暗等造型技巧，更重要的是表达个性情感，思想感受以及展现独有的文化特征。这次“山海无限”装置作品充分展现了孩子心目中的对传统文化的理解和追问。

3 、美术创作具有多元化特征。

很多人认为学习美术是纸上绘画，其实美术创作是多元的，它可以是多种方式与各种媒材去表现，比如雕塑，装置，建筑等，呈现形式可以是平面的，可以是立体的，可以是二维空间也可以是多维空间，材料可以是画笔，也可以是麻绳、布、石头、塑料、烟火等等。用美术语言表现《山海经》，让孩子们体会到艺术创作的多元化与生发性特征，从平面走向立体，从单一走向多元，从个体走向合作，从寻常走向神奇，它不是简单的美术技巧的训练，而是综合能力、素养的塑造和文化的呈现。

4 、《山海经》符合儿童的认知特点

《山海经》里面的形象神奇怪异，符合儿童天马行空无拘无束的思维特点，它让孩子禁锢的思维从固有的模式中解放出来，从而走向无限的创造。

记 ：制作《山海经》的意义与价值是什么？

赵：我们希望通过制作这部作品，实现以下几点：

1、 打破造型概念

很多孩子的思维被知识、概念、标准答案所捆绑，在美术创作中不敢大胆表达自己真实的想法和创意。“山海无限”的制作为孩子打开了一扇门，通过这扇门，孩子的思维可以自由驰骋，他们的创造可以无所不能。

2 、浪漫主义的神话思维让儿童的创造走向无限

从奇花异草到人文地理，从神话人物到怪异神兽，从自然景观到无限的宇宙空间，无不充满神奇色彩，浪漫主义的神话的思维纵横交错，肆意奔驰，碰撞邂逅，构成远古时期华彩绚烂的神奇乐章. 尤其能够给予儿童心灵慰藉的情感温度，从而带动他们的形象思维，激发他们的灵感与创造。

3、 培养孩子的合作意识和能力

《山海经》内容博大，三百多个孩子合作完成难度是非常大的，这体现在班与班的合作，组与组的合作，人与人的合作，家长与老师的合作等等。现在的孩子都很聪明，但合作意识普遍很弱。我在国外考察发现发达国家的学生们合作能力都很强，尤其是日本的学校教育，处处体现着团队合作精神。因为未来的世界是开放的，我们的孩子将来会面临着与不同国家不同种族不同的人群合作相处，所以，在我们的课程设计中，有意识地培养孩子的合作能力，以后也会设计更多人合作的美术活动与课程。

记：在创作过程中发现哪些问题？

赵：在创作的过程中，我们发现了一些问题，其中，有些问题需要家长和我们共同努力，去慢慢解决：

1 、浪费材料现象严重

在制作过程中，尽管老师再三强调，浪费材料现象依然严重，我深深感到现在的孩子节约意识较弱，甚至没有节约的习惯。去日本参观学生食堂，惊讶地发现他们学生餐盘里吃的一干二净，连一粒米都没有剩下，是因为他们从小就接受节约的教育。不浪费资源，从小做起，从家庭做起，形成一种习惯，进而形成人的素养。

2 、解决问题的能力和态度

“山海无限”的制作没有模板，没有现成的样式可以参考，完全是学生的自我探究和生发。会出现很多老师意想不到或不可控的问题发生。比如不愿意材料共享，场景制作的争执，操作不当引发的小受伤等等，遇到问题、发现问题及时地解决问题这对孩子来说是非常好的锻炼机会，孩子的成长需要过程，需要时间也需要历练。有时候家长对待孩子解决问题的态度和方式会影响孩子的一生和未来。

3、专注力耐力的培养

第一周几乎是所有的孩子在用泡沫搭建山，要经历一次次的成功和失败，期间几乎看不到任何成就感。我们告诉孩子，要做好一件事情，失败几次是很正常的，关键是你要有持久的专注力与耐力。所幸的是，我们的孩子都经历了这一考验。

记 ：请您为我们介绍一下这个作品的规模和艺术特色。

赵：

1、《山海经》记载了550座山，我们的孩子制作了309座；《山海经》描述了100多位神话人物，我们创作了90多位，像蚩尤，黄帝，大禹，后羿，女娲，夸父 仓颉，娥皇，女英等；《山海经》里呈现了400多个神怪异兽，我们孩子演绎了一千多只，比如《西山经》中的“天狗”，就创作了天狗睡觉，天狗吃日，天狗洗澡等不同的形象特征。

2 、具体多少传说故事没有具体统计，但一座山至少有一个故事，甚至有的一座山同时有两到三个故事，比如《西山经》中的“玉山”，既有西王母的故事，又有她的吉兽狡的故事。

3 、艺术特色就是用综合材料做成了视觉化的立体的一本书。

记 ：对美术教育有哪些创新？

赵：

1、综合学科的运用 目前世界流行STEAM课程，即把科学、技术、工程、美学、数学结合起来，各个学科融会贯通。而“山海无限”其实就是多个学科的融合，美术与文学，美术与地理，美术与民俗，美术与历史，美术与历史，训练孩子的综合素养。但能够把山海经完整地用综合材料呈现一个大型艺术装置作品的，我们恐怕是国内首创。

2、综合材料的运用 生活中有太多的塑料泡沫等废旧用品被丢弃，如何让这些泡沫焕发出新的生机和活力，让学生从小就有阅读媒材的能力和眼光，让废旧物品有诗意的表达，让所有的学生都有节约意识和地球能源危机感，唤醒他们的社会使命感与责任感以及社会同理心一直是我们教学的追求方向。因此，“教”与“育”要同时进行，不能厚此薄彼，要相互渗透，这样的美术教育才能具有生命的情感温度。

3、技法的生发性。在教学中，我们一直反对把技法像标准答案一样直接给学生，学生被动的接受和模仿虽然短时间很见“成效”，效果立竿见影，但这对孩子的创造性思维以及孩子未来的成长发展非常不利。因此，我们在教学中，会与孩子们一起探索技法，所有的方法都不是唯一的表现方法，而是多变的方法，是激发学生N多个创造的方法，在“山海无限”的装置作品中，没有一位孩子的作品是相同的，造型各异，方法不同，技法独特 ，思维飞扬，体现了技法探索的生发性，内发性与主动性。“形而上者为之道” 从这个意义上说，在课堂中给予学生的是一生二，二生三，三生万物的方法。因此我们一直遵循教学中的“形而上”。

摄影、编辑：与端

（制作花絮图片由曼视界提供）

来源：掌上菏泽摄影团