坎公骑冠剑血色月光流沙怪怎么打，

上古神话「洪荒演义」第12回 尝野草遗鞭君化鹤 采山铜铸鼎帝乘龙 5

<灵光一闪>【前文再续，书接上一回 1】<小鼓掌>

​​<灵光一闪>【前文再续，书接上一回 2】<小鼓掌>

​​​<灵光一闪>【前文再续，书接上一回 3】<小鼓掌>

​​​<灵光一闪>​​【前文再续，书接上一回 4】<小鼓掌>

黄帝甫入紫府，见一仙人，眉目清秀，手把经书，坐于几旁。乃拜曰∶"仙人乃紫府先生乎?"对曰∶"正是。尔衣黄衣，乃黄帝乎?"黄帝答曰∶"是也。闻说尔有三皇内文，故欲求之。"紫府先生曰∶"昔元始天尊赐有其文，今帝既欲求之，我即授予帝。"黄帝乃受三皇内文大字，共二十卷，以劾召万神。南至五芝玄涧，登圜垄，荫建木，观百灵所登降，采若乾之花，饮丹峦之水。又至青城山，拜青城为丈人。又过庐山，署庐山为使者。

黄帝还归涿鹿，合符瑞于釜山，乃得不死之道。时黄帝在位百年，所治天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，东至蟠木。值大地震裂，黄帝以土德为王，知有应验，于是欲弃天下，谓群臣曰∶"我闻在宥天下，不闻理天下。我劳天下久矣，将息驾于玄圃，以返我真矣。"乃修兴封禅礼毕，采首山之铜，铸九鼎于荆山之下，以象太一于雍州。不日九鼎铸成，其神质而文精，知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼不沸，不汲自满，中生五味，故为神物。黄帝乃炼九鼎之丹，及至炼丹成后，以法传于玄子，谓之曰∶"此道至重。"乃盟以诫之。又以中经所纪，作为遗谶，藏于九嶷之东，委羽之山。承以文玉，覆以磐石，其书金简玉字。

黄帝复往钟山，以所佩灵宝五符真文，书以金简，一通付与烛龙，谓曰∶"金简封于此，尔当护之，非我后裔勿与。"一通藏于宛委之山。又以金铸器，皆铭题上古之字，以记年月。时有薰风至，神人会集，成猒代之志，黄帝即留冠剑珮舄，置于鼎湖极峻处。黄帝乃得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。鬼臾区对曰∶"帝得宝鼎神策，是岁巳酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。"于是，黄帝迎日推策。推策已毕，郊雍上帝，宿三月大鸿死。黄帝痛失大臣，乃以鸿冢葬雍。

时有马师皇者，善于医马，其妙思能通神。一日，天现五色云，光腾灿烂，有龙下于庭，伏于地上，张口闭目。师皇视之曰∶"此龙患病，求我医也。"乃引针于龙口上下，以牛乳煎甘草灌之。龙即病愈，师皇乘之仙去。黄帝闻之，乃往炼石于缙云堂。于地炼丹时，有非红非紫之云见，是缙云所现。黄帝自择日卜云，得还宅升仙之日，果有黄龙来，其游于青气之中，天外之野，垂胡髯下迎。黄帝携臣僚，即登上鼎湖山，乃乘黄龙，与无为子及臣僚等从上，共七十二人同去。小臣不得上者，拔坠龙髯，堕黄帝之弓。

黄帝既上天，小臣与百姓不忍与其别，皆仰首而望，抱其弓与龙髯号泣。故其弓曰乌号，铸鼎之地曰鼎湖。其后有臣左徽，削木为黄帝像，率诸侯朝奉之。臣僚追慕，无所措思，或取几杖，立庙而祭；或取衣冠，至墓而守。乃以黄帝所遗剑舄，葬于乔山，故有遗冢。黄帝曾游处，皆立有祠。五百年后，乔山墓崩，唯剑舄在，一旦亦失。

黄帝居代百一十一年，在位一百年。生有九子，各封一国。总三十三氏，出黄帝之后。黄帝自升仙后，元始天尊迎之，封其居三皇之列，居炎帝之后，使其神以配天，以土之德，居中央之位，以主四方。以镇星配为子，名枢纽之神为佐，配享于黄帝。欲知后事如何，请看下回分解。正是∶

遥寻碧草苦相侵，别有伤心带泪吟。

东海波涛生怨鸟，西山木石付精禽。

途穷大泽还劳足，道渴虞渊未死心。

不竟崦嵫身化处，终教弃杖作桃林。

【作者简介】

雍平，别号右溪，又号溪叟、溪翁、鉴堂。学者、诗人。一九五九年出生。祖籍广东兴宁，世居广州，书香门第出身（其父是语言学家王力、岑麒祥门弟子）。擅古文辞，通诗律，工书法。主要学术专著有《殷鉴》《老子帛书异字通训》《文心雕龙解诂举隅》《文心发义》《小学引端》《经史纠擿》《商王事迹契考》。文学著作有《雍子寓言》、上古神话《洪荒演义》。辞赋代表作有《广州塔赋》；文言代表作有《韶阳楼记》《风度阁序》；碑文代表作有《竹银水库粵澳供水主题雕塑纪念园碑文》；著有《右溪诗词钞》。曾任“癸巳（2013）中国丹霞山汉诗抡元大赛”总评审。