传奇骑士团好玩吗 传奇骑士团玩法简介，传奇圣殿骑士攻略

圣殿骑士团的历史与传说

大家好，我是特爱聊的老王。今天咱们聊聊「圣殿『骑士团」的历史与传说。

所谓「骑士团」（Chivalric Order）就是由骑士们组建的军事组织。而带有强烈宗教性质的，为宗教而战的「骑士团」，就是「宗教骑士团」。简单说，就是武装教士，属于基督教的所谓「军事修道会 」（Military Order）。

欧洲历史上最著名的三大宗教骑士团，就是「圣殿骑士团」、「医院骑士团」和「条顿骑士团」。他们最大的特点就是只听命于教皇，不接受任何国王、领主或者主教的管辖。而这就既成了他们能够发展壮大的原因，也成了他们最后衰落消失的根源。因为这使他们日后，既成了反教廷的世俗权力的目标，也成了教会内部权力斗争的靶子。同时也正是因为涉及到世俗权力与教会权力之间错综复杂的利益关系，以及巨额的财富利益，使宗教骑士团不仅成了欧洲中世纪历史的所谓“种子事件”，也成了许多阴谋论历史文学或者文学历史的温床。所以今天咱们就谈谈，三大宗教骑士团中名声最大，影响最广传说最多的「圣殿骑士团」的故事，以及其与欧洲历史的关系。

「圣殿骑士团」（Ordre du Temple）创立于1119年第一次十字军东征之后，主要是由忠于教皇的法国骑士组成。因为骑士团以耶路撒冷圣殿山的阿克萨清真寺为根据地，而据说阿克萨清真寺就建于昔日的所罗门圣殿，也就是圣经上所说的第一圣殿的废墟之上，所以修会叫「圣殿骑士团」。它的全称应该是“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。（Pauperes Commilitones Christi Templique Solomonici）

骑士团最初是由两名参加了第一次十字军东征的法国贵族发起的，最初只有9名成员，完全依靠捐助维持，以保卫圣地和保护基督徒朝圣者的安全为使命。骑士团的徽章是两名手持长矛与盾牌的骑士骑在一匹马上。意思据说是象征着他们的清贫和安贫守志。

成立大约10年以后，教皇和诺理二世（Honorius PP. II）正式承认了修会。再过10年1139年，教皇意诺森二世（Innocentius PP. II）颁布教宗诏书，正式授与圣殿骑士团特权地位，明确圣殿骑士团只听命于教皇，不接受国王和地方主教的指挥，具有免税特权，并有权在其领地收取十一税。

之后，在教皇的直接支持下，圣殿骑士团迅速膨胀，成员最多时超过了2万人。但其中真正的可以称为骑士的，大约只有2千人左右。

因为骑士，并不是我们一般理解的普通骑兵，而是「重甲骑兵」。就是人与马都穿铠甲的骑兵，他们是中世纪最强悍的战争力量，大致相当于二战时的坦克兵。

所以虽然圣殿骑士团几乎参加了保卫圣地的所有战役，但每次战役真正参战的骑士，一般只有几百人。其余的都是骑士侍从和军士。他们并不是真正的骑士。

骑士团的成员大致就是由骑士，骑士侍从，和军士这三类人构成。每名骑士大约有3到4匹马，和1到2名侍从。那么大约2000名重甲骑 士，就意味着配有3千至4千名骑士侍从。这也就是说，骑士加上骑士侍从，大约有5-6千人，大约只占了骑士团总数的不到三分之一。所以骑士团中，人数最多的阶层，其实是军士。军士并非出身贵族，而是来自平民家庭。一部分也参与作战，是协助重甲骑士的「轻骑兵」，就是只有人穿铠甲，马不穿铠甲的骑兵。但更多的军士是负责骑士团的日常运作和经营管理的。因为骑士团事实上不仅是一支军事力量，也是一个极有势力和财富的“商业金融组织”。因为骑士团需要自筹资金维持日常运营和军事行动，这需要有足够的经济实力，才能应付庞大的开支。

1187年，在第三次十字军东征中的哈丁战役中，圣殿骑士团被萨拉丁的大军围困，损失惨重。同年因为萨拉丁又攻陷了耶路撒冷，所以圣殿骑士团，被迫退出圣地撤退到塞浦路斯。从此圣殿骑士团逐渐开始式微。到1241年，铁木真的孙子拔都西征入侵波兰，在列格尼卡战役中，

圣殿骑士团的参战部队，几乎全军覆没。作为军事力量的圣殿骑士团，从此就基本失去了影响力。

但是圣殿骑士团，在其发展的早期得到了大量的封地，同时他们又利用地处东西方商路交汇之地的便利，从事东西方贸易，向朝圣者发行汇票，充当保镖，还利用手中的资金，在西欧开银行放高利贷。所以大量的地产和各种银行业和商业活动，又经过一百多年的经营，就使他们积累了大量的财富。他们当时在欧洲不仅拥有上千座城堡，大量的土地和巨额的财富，还是法国王室和英国王室的大债主。

但是骑士团在法理上是只听命于教皇的，所以他们拒绝服从法国的国王和主教。而事实上只听命于教皇，也只是他们拒绝服从法王的借口，他们实际上是拥财自重，借助历史形成的特殊地位，既不服从罗马的教皇，也不服从法兰西的国王。

而在法王腓力四世看来（Philippe IV le Bel），一个已经失去了军事实力的组织，拥有巨额的财富，又拒绝服从，这简直就是一个送上门的礼物，是个可以一举两得的好买卖。因为如果铲除了圣殿骑士团，既可以免除王室的债务，又可以获得财富，解决政府的财政问题。但是骑士团的庇护人——教皇的态度是关键，需要保证教皇不干涉，才不至于引起与教会的对抗与冲突。

法王腓力四世是一个非常强横的君主，他主张王权要高于教权。1296年他对法国境内的天主教会征税，又把钱用于与其它基督教国家的战争，并且以叛国罪的名义，审判了巴米埃主教贝尔纳·塞瑟（Bernard Saisset）。因此就与主张教权高于王权的教皇波尼法爵八世（Bonifacius PP. VIII）发生了严重冲突。1302年正在波尼法爵八世准备开除腓力四世的教籍时，腓力四世抢先一步，绑架了教皇波尼法爵八世。1303年波尼法爵八世病逝，接替他的教皇本笃十一世（Beatus Benedictus PP. XI）只做了8个多月教皇也去世了。而接替本笃十一世的，就是法国人教皇克莱孟五世（Clemens Quintus ）。

克莱孟五世1305年当选教皇几个月以后，就宣布撤回了波尼法爵八世颁布的「教权高于王权」的独一至圣诏书。从而解除了法王腓力四世的后顾之忧。紧接着1307年的10月13日，腓力四世一声令下，全国各地统一行动，血洗了圣殿骑士团。骑士团几乎所有高层领导人悉数落网。仅巴黎一地就逮捕了138人。封存和没收了圣殿骑士团的全部财产。最后，一部分人死于审讯，其余基本都被处以了火刑。1312年，按照法王腓力四世提出的要求，克莱孟五世又正式宣布，解散了圣殿骑士团。

所以有一种观点就认为：圣殿骑士团，其实很有可能就是，法王腓力四世和教皇克莱孟五世联手完成的。1891309年，克莱孟五世又将教廷从意大利罗马迁至法国的阿维尼翁，开启了被称为阿维尼翁教廷的时期。这在教廷历史上，就被称为“阿维尼翁之囚”。意思就是说教皇成了法国国王的人质。因为在教廷的历史叙事中阿维尼翁教廷时期，实际上就是教廷被法兰西国王所控制的时期。

克莱孟五世在当选教皇之前是波尔多大主教。他既不是意大利人，也不是枢机主教。他为什么可以接替本笃十一世出任教皇，通常的解释是，当时来自法国的和来自意大利的枢机主教，双方势均力敌，相持不下。克莱孟五世是因为他的政治中立性而当选的。但仅仅因为立场中立就选择一个非枢机主教当教皇，这个说法明显缺乏说服力。另外如果从结果来看，克莱孟五世一点都不中立，他几乎就是与法王腓力四世，完全保持一致。

所谓枢机主教（Cardinal Bishop），简单说就是由教皇亲自册封，地位仅次于教皇，并有权选举教皇的主教。因为穿红袍带红帽所以也被称为红衣主教。

虽然理论上说，所有天主教男性教徒都有资格当选教皇，教廷也并没有明确规定教皇一定要从枢机主教中选出。但是大致说来，大约10世纪以前的教皇通常是由世俗君主指定的。而到大约10到11世纪之间就形成了一种君主任命教皇，教皇再为君主加冕的。一种君主与教皇，二者之间的互利平衡关系。而11世纪教廷宗教改革后规定：教皇不能由君主任命，只能由三级枢机就是枢机主教、枢机司铎和枢机执事选出。简而言之，大约自12世纪教廷确立教皇选举制度之后，极少有非枢机主教能够当选教皇。而从1378年乌尔班六世之后，至今再也没有非枢机主教当选过教皇。

所以有一种观点认为，通过文献考据发现：克莱孟五世很有可能在青年时期就与法王腓力四世有私交，所以克莱孟五世其实就是法王腓力四世扶持的教皇。在当选教皇之前，克莱孟五世就已经与法王腓力四世达成了某些协议。虽然这种说法并没有确凿的证据，更多的只是一种合理推测，但如果从事后的结果来看，这完全是很有可能的。因为克莱孟五世成为教宗后的第一个条令，就是一下子提升了九位法国籍红衣主教。紧接着又撤回了波尼法爵八世颁布的教权高于王权的独一至圣诏书。而同时腓力四世放弃了对已故教宗波尼法爵八世的异端指控。作为交换，克莱孟五世又赦免了绑架波尼法爵八世的所有参与者，从而解决了腓力四世与教廷的遗留问题。从这一系列互相配合的操作来看，很容易让人感觉，这是事先已经达成的默契。

另外，189当选教皇后，并没有前往罗马，而是选择在里昂就职加冕，而加冕典礼由腓力四世参加，布列塔尼公爵约翰二世为他牵马，这说明很有可能，将教廷从罗马迁到法国，也是克莱孟五世与腓力四世事先商量好的。

还有，虽然腓力四世血洗圣殿骑士团，是在1307年，但是实际上早在两年以前，几乎就是在克莱孟五世加冕的那天起，腓力四世就开始了舆论准备。以高利贷、金融欺诈、同性恋等罪名，指控骑士团成员，道德败坏渎神和异端。骑士团的两个骑士骑一匹马的徽章，这时就被解释为是同性恋的含义，而放贷和银行生意，这时也被解释为是违背教义。

如果说，这完全是无中生有的污蔑，也许也有点过于武断。从常理推断有个别的骑士甚至骑士团领导人有欺诈，异端或者同性恋行为，也并不是完全不可能，但把骑士团个别人的行为，作为消灭整个骑士团的理由，这应该就是政治构陷。

理论上说，圣殿骑士团是只效忠于教皇，只接受教皇直接领导的修会，其既是属于教廷的，也是属于教皇的。他的特权也都是教皇特许的。但是教皇克莱孟五世在2年多的时间里，并没有对骑士团的处境表示关切，更没有向圣殿骑士团提供保护和帮助。而是听任法王腓力四世对骑士团步步紧逼，直至最后赶尽杀绝。而后又按照腓力四世的要求宣布彻底解散了骑士团。这说明很有可能，清除圣殿骑士团，就是克莱孟五世与腓力四世的政治协议的一部分。

圣殿骑士团是不是就是因为财富而引祸上身？腓力四世清除圣殿骑士团的原因，是不是仅仅因为金钱？克莱孟五世与腓力四世到底是不是同谋？因为历史文献的缺失，今天已经很难寻找到信史依据。也正因此，所以不同的历史学家，对此就有不同的解读。但是事实上的结果就是：圣殿骑士团的巨额财富，确实被法王腓力四世据为己有。而阴谋论文学的一个永恒话题就是：腓力四世事实上并没有得到骑士团的全部财富，圣殿骑士团藏匿了一部分当时未被发现的财富，而这笔财富今天，就在某些人或者某些秘密组织的手中。这也是阴谋论中 很多秘密组织的历史源头。