《战鼓之翼》萌新入门完全指南，

“世外桃源”王家辿

□本报记者冻凤秋

走进长长的隧洞，暑热消散，一缕清凉的气息悠悠地沁入心底，世界忽然安静下来。

向着远处那抹摇曳的光亮，慢慢走去。青山绿树，豁然开朗。“王家辿农耕文化博物馆”十个大字刻在村口的一排石磙子上，赫然在目。

位于鹤壁市鹤山区姬家山乡，地处洹水河畔，太行山腹地的王家辿，宛若一处天然敞开的，朴素安然、自在生长的传统村落博物馆。

它在蓝天白云下舒畅地呼吸，在天地间悠然地生存，它的一切人、事、物，它的过去、现在和未来，都在你到来的这一刻，在你惊喜的注视中，被照亮。

◎青石的温度

“辿”（chan），网上新华字典的释义是徐缓（步伐）；《辞海》中的注解是安步而行；《现代汉语词典》里仅注明是地名用字。王家辿建在山半腰，崎岖蜿蜒的山路确实需要慢步行走。2013年入选第二批中国传统村落时，“辿”字在电脑上还打不出来，所以写成了王家站。

幽静的石头巷子里，沿着斑驳的石阶缓缓前行，繁茂的香椿树枝、青绿的葡萄叶子，从石头垛墙上调皮地探出头来，问候远道而来的客人。

这座始建于明朝初期的村子，在漫长的600多年的岁月里，因为三面环山，重岭叠围，几乎与世隔绝。所以，这里民风淳朴，生活安然，村民至今保留着扁担挑水、柴火做饭、石碾碾米、石磨磨面、驴车拉货等传统生产生活方式，吃的是自榨油、石碾小米，用的是香椿杆烧火做饭，满屋清香；羊群自在地从村子里走过，土鸡在树枝间栖息，马儿悠闲地踱步，一派自给自足、怡然自乐的桃花源般的生活氛围，被誉为“太行山山村风俗博物馆”。

古村建筑布局紧凑，古风古貌保存完整。目之所及，石路、石巷、石头墙；石楼、石院、石板房；石碾、石磨、石臼；石凳、石坝、石桥等，都各自在缓缓流逝的时间里沉默不语，在人间烟火里浸润熏陶，见证着王氏家族25代的悲欢荣辱。

你看那大青石上数百年的碓臼，明朝的云纹石磙，4个门簪的门当户对，山区特色的倒座石楼，明清时期的豫晋古道，康乾年间的玉皇庙等，让人感觉到置身古典小说的场景，多少故事都曾经绚烂多姿，终归于简约质朴。

百余座石屋多是明清及民国时期的建筑，院落多为“五裹三”和“五裹四”模式。“五裹三”为正堂屋五间楼房，左右各三间配房。“五裹四”是指正堂屋和对面均有五间楼房，左右各四间配房。少量为“三条腿儿”布局，即正堂屋五间房，左右各有配房，堂屋对面无房屋。其中建于1646年的王来锁旧宅、建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用来家院、建于1700年的王德昌家院和建于1690年的玉皇庙院等五处老宅，在第三次全国文物普查时被列为新发现文物。2016年，王家辿传统民居被公布为河南省第七批文物保护单位。

玉皇庙院，是村中规模较大的一处古建筑。它由玉皇殿、供议殿、奶奶庙、古戏楼、女看台、拐角房等构成，由供议殿为界分为前后两个院落，由北向南依序分布。

玉皇殿供奉着玉皇大帝，听村里老人说，以前王氏家族每年唱庙戏，开戏前要请厨师做一桌高档祭品（古称蜜食），摆放在殿内正中供桌上，供“玉皇大帝”品鉴，有专人24小时值班看守，负责上香、接待香客祭拜。罢戏后，族长分切供品，给全村每户分发共享。玉皇庙院古戏楼飞檐挑角，古色古香。房顶采用元宝顶修造工艺，用板压、筒压双层压法，可有效防漏。正面有四根方形石柱，气势舒张。前檐两角上翘飞伸，各有挂铃一枚，随风而响，为庙院平添灵气。

古戏楼每年上演以弘扬仁义礼智信为主题的经典戏剧，教育王氏族人传承和睦相处、孝悌为先的良好家风。古戏楼下特别设有女看台，专供村中女眷看戏时使用，为王家辿所独有。

村中有一通颇有来历的老石碑，是罕见的古代“判决书”公开范本。立于清道光二十四年（1844年）。石碑内容记载着这样一段故事，清道光年间，天大旱，邻村东齐人来王家辿的蓄水池偷水，双方争斗，后到彰德府衙打官司。官员判词如下：“各有各池，各吃各水，南北岭、栢树在社，不许外村来担。”大意是双方村内各有水池，原应各用各的水，南北岭、栢树岭为同一乡社，可以用水，不许外村人来担水。王家辿人很感激这个判决，将此事刻石立碑，立于水池边。

现在的古村落，后辈们纷纷走出大山，到城市闯荡，留下来的不足百人，但老者多长寿。清晨，在冬暖夏凉的石屋里，听着清脆的鸟鸣声醒来；白天，享受着黄楝树、五角枫、香椿树、野生皂角、野葡萄藤等百棵古树密织的“天然氧吧”，在劳动和生活中愉悦着身心；夜晚，在满天繁星的陪伴下入眠，这样桃源般的生活，何处寻觅？

村中，一户人家门上挂着红灯笼，旁边木牌上写着“小农生活”。走进去，已过花甲之年的女主人马合香，正在烧柴做饭，她和丈夫王相福安于村里宁静朴素的日子，每日里烧柴、做饭、挑水、打草、推车、赶驴、摘山货。“满腔智慧山家福，一朵贤淑里外香”，这副嵌名对联可谓对二人的最佳赞赏。

◎乡愁的味道

对于不同的人来说，乡愁有不同的内涵。它或许是老院里婆娑的树影，或许是母亲手中的一缕饭菜香，或许是故乡一捧温热的黄土。

而在王家辿，乡愁的感觉时时处处被唤醒。八个主题展馆：侍牲小院、小农生活、红色印记、农耕农具、五谷粮菽、粗布工坊、辿村中医、辿里宗亲；十余处主题展场：石臼、油坊、磨坊、碾坊等，以实物和图片生动展示着王家辿建村历史、家居生活、传统生产等。

每一件物品，都珍藏着往昔的故事。轻轻抖落时间的尘埃，记忆被擦亮。

那或许是磨坊石头上刻的一首诗：路迢迢而非远，石叠叠而无山；雷轰轰而未雨，雪飘飘而无寒。每一句写的都是石磨，都是磨面，然而不带一个“磨”字。

或许是油坊旧址，草丛里悄悄藏着的旧油槽。想象人们从村里最古老的、树龄有960余年的黄楝树上摘下黄楝籽，经过选籽、碾籽、熘沫、装垛等工序，最后把油饼放入油槽中。在厚木板间加木楔子，先后用38斤和50斤的大锤把木楔子砸入，并不断地加入木楔子，直至厚木板将油垛挤紧，开始出油，油滴汇聚流入下方油缸中。油匠抡锤时有节奏地发出“嗨哟”“嗨哟”的声音。山里有风的夜晚，人们在石屋里点了油灯，火苗摇曳，影影绰绰，似在和蓝色夜空中不断闪烁的星星对话。

又或许是在五谷粮菽展馆里，那一桌八菜两主食的仿真香椿宴，让人垂涎。野生红油香椿是此地的特色经济林木，王家辿房前屋后、坡头岭上无处不有，这里是鹤山区万亩野生香椿园区所在地。“红油流碧玉，四月满村香”，野生红油香椿曾是历代皇家贡品。据说，当年王家辿村因水荒打官司到彰德府，彰德府官员到王家辿村设衙断案，品到王家辿的香椿，觉得味美色鲜，十分独特，便当礼品献给皇上。皇上食后觉得味道奇异，食欲大增，体健身轻，于是每年向彰德府官方征要，如此，王家辿红油香椿便成了“贡品香椿”。自2014年起，鹤山区逐年在王家辿举办香椿节，红油香椿的知名度日益提升。

对于鹤壁鹤山的游子来说，乡愁里应该有红油香椿的滋味吧。

◎仙草的风骨

王家辿村位于大唐药王孙思邈隐居地五岩山山后，为孙思邈当年采药之地。山上生长着银柴胡、全虫、远志、丹参、葛根、沙参、冬凌草、益母草等百余种中草药。村民大多掌握有中草药生长和识别知识，懂得根据不同季节采挖，且能利用中草药在日常生活中进行自身保健养生和普通小疾病的防治。

孙思邈著书《千金要方》《千金翼方》，认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，提出“大医精诚”的重要理念。受其影响，王家辿村医世世代代都秉承“精诚之心”，如一棵棵仙草般有着非凡的风骨。

清朝，王家辿出一神医王太兴。相传林州李家厂村富户李百万有一独子，身患重症，命悬一线。王太兴为他看病，他诊脉后对李百万说：“此为伤寒重症，属火毒入内，我开一服药，在晚饭时给他服下。半夜病人会醒，要水喝。天亮后他要吃东西，千万不能给他。如若按我所说，我再开药三服，管保痊愈。如若不按我吩咐，我也无能为力。”李百万将信将疑，倒也照章办理，病人真的很快痊愈了。

上世纪50年代，王家辿又出现了一位“神三贴”王怀日，他对口歪眼斜病症有独门绝技，三服中药即可痊愈。来家请治者有请必去，贫困患者他免费救治。他深得人们爱戴，晚年身患重症，村民心焦不已，抬担架步行把他送到百里外的汤阴火车站，送去北京治疗。

◎时代的表情

无数个平平常常的日子流逝，在王家辿的记忆里，那些特别的时刻，或是锣鼓喧天，或是风云变幻，或是星光璀璨，都定格成一个时代的表情，镌刻在大山深处。

王家辿有“戏窝子”之称，明朝后期有皮影戏，清朝时有古装戏，上世纪60年代中叶至80年代末期有现代戏，现代戏曾出过名家李露意。村里武社火、舞狮等也很出彩，武社火人物参照京剧脸谱化妆，战鼓擂响后，八名10岁左右男童化装成武生，骑马顺街道来回跑，名叫跑豹子。炮手不停燃放着一米多高的“三眼铳”，炮声隆隆，战鼓齐鸣，一时让人如置身古战场。表演开始后，参演人员分成两组，每组八人，各执兵器对擂上阵，这叫“上引子”。引子连环表演数次后，是单人单手套路拳。而后是双人徒手对打，接着是双人和多人持械上阵对打，这叫“上把子”，表演者各持兵器，刀枪翻飞，看得人眼花缭乱。待到五马破曹，擒拿敌首后，长达两小时的表演才算结束。这样的时刻，王家辿的表情应该是热烈、兴奋的。

古朴的村落也曾遭受过血与火的洗礼，有过惊心动魄的革命往事。

走进“红色印记”小院，这里藏着诸多第一：汤阴西部第一个人民当家做主的政权旧址、鹤壁第一个抗日村政权旧址、第一届汤阴县委县政府办公旧址。

1943年2月，八路军工作团派李守明、王怀亭等到王家辿、东齐等村，在王家辿建立起汤阴西部第一个人民当家做主的村政权，发展农会会员190多人，自卫队队员120多人。

1943年春，太行抗日根据地经过减租减息和大生产运动，经济复苏，人民的抗日情绪空前高涨。太行区党委派共产党员王志刚、武寿彭等到王家辿、东齐一带开辟工作，在王家辿建立了鹤壁第一个抗日村政权。

1946年—1947年，汤阴县掌控在国民党手里。我党采取了避开敌人锋芒，保持革命力量措施，转移到太行山区，选择王家辿村民王太斌家当作县委县政府的临时办公场地。房子内有条暗道直通村外，有意外发生时，党员可安全转移出村。

村东北有深沟原名黑沟，沟内有洞。村人称其为“英雄沟”“烈士洞”。1943年，中共派任、程、翟三位同志到王家辿宣传革命，因叛徒告密，三人在村东北深沟的山洞里惨遭杀害。新中国建立之后，每年清明节，村里都会组织青年和学生到“英雄沟”“烈士洞”洒扫祭拜，纪念革命烈士。

在王家辿村的记忆里，那个时代的表情应该是激昂悲壮，还有一点苦涩吧。

而如今，新时代的表情，是鲜活，是温暖，是清新。

小村落还有自己的“旅游形象代言人”，她名叫张璐，作为姬家山乡东齐村（王家辿所在行政村）帮扶工作队队长，她为小村落做过很多实事，写过多篇广为流传的旅游推广美文。她说：在鹤山区西部山区，传统村落明珠散布，熠熠生辉。其中，王家辿、东齐、西顶、黄庙沟、施家沟、狐尾沟、张家沟七个国家级、省级传统村落，天然地呈现北斗七星方位。北斗七星各具特色，王家辿是其中最乡土、最明亮的一颗。

现在的王家辿，当骑驴、坐驴车等乡土地道、别致新鲜的体验项目吸引了人们的视线，当王家辿客栈、游客服务中心、石板路整修、污水管网铺设、古民居修复、标志石设置等众多工程相继完成，村落传统文化与风貌得到更好地展示和展现，日渐呈现新气象和新风貌。近年来，王家辿陆续获得中国最美休闲乡村、中国乡村旅游模范村等荣誉，成为河南省“百佳”旅游摄影创作基地、中影集团拍摄基地，并入选2017年“河南十大最美乡村”等。

6月中旬的一天，天气忽然变得清凉，偶尔有雨丝飘落。王相福夫妇给自家的毛驴戴上绸布做的大红花，毛驴背上铺上蓝边牡丹图案的被子。记者借助油坊旧址旁的矮墙，骑到毛驴背上，晃晃悠悠地跟着它的步伐往前走。

上坡时，心里不免担心，抓紧了缰绳。毛驴内里攒足了劲儿，踩在石阶上的步子却不猛。山上的风景跟着它悠然的节奏颤动，人不免走了神，以为是穿行在百年前的时光里，要去山外赶集，或者回娘家。

那表情，是任何一个来体验的游客脸上都会浮现的表情：喜气洋洋。

摄影兵鹰

制图王伟宾

本文刊发于河南日报8月7日13版

编辑：河南日报文艺部