《原神》淤泥机制介绍，

《陋室铭》

刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

看完刘禹锡的这篇文章，半亩君也默默问一句，这样的陋室，何陋之有？生活在尘嚣的我们不断在追求高楼与豪车，名利与钱财，但是那摩天大楼的落地窗内是否有两本好书？

《诫子书》

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

记得第一次看到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话还是在小学教室的黑板上方，当时的我不是很能理解这句话，但是却深深记住了。不知道大家是什么时候记住的，又是怎么理解的？

《爱莲说》

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我想这是每个人都想做到的，尤其说是《爱莲说》，不如说是爱君子有此品格。

《陆游书巢》

陆游

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌（dí，察看），而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也!

陆游的书屋可谓是“书巢”，像鸟巢一般，半亩君希望每个人的内心都能像他的“书巢”一样，内心充实，则从不荒凉。

《书舟中作字》

苏轼

将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。回顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。

每一个泰然自若的人都有一颗饱经沧桑的心。我愿每一个人都能在风雨后看见彩虹。

《诲学说》

欧阳修

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

保剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来当时如此。不想被淘汰，只有一个办法，就是努力的学习。

《湖心亭看雪》

张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。