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《青鸾繁华录》瓶中人怎么培养,青鸾繁华录性格机灵怎么培养

时间:2023-10-05 03:39:48 来源: 浏览:

神话传说中那些飞升成仙的方法?乘神兽、吃仙丹、苦修行、积功德

飞升成仙一直是神仙文化的重要传说,传闻凡人能够通过修行飞升成仙,永享不死逍遥的神仙生活。东晋的葛洪《抱朴子·论仙》中说到“上士举形升虚,谓之天仙;中士游之名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙”。就是把成仙的途径分为三种:即飞升、长生和尸解。

所谓飞升成仙,是指得道或服药之后,就能蹈虚乘云,冉冉升天,成为天仙,这也叫做白日升天,是古人幻想的成仙的最高形式。长生地仙是指修炼或服药之后,青春永驻而避开尘世,在名山洞府中永为仙真,是为地仙,魏晋时期就追求这种既长生不死又可在世上恣情享乐的地仙。尸解成仙,我觉得就是道家中为那些已经死了的修道人成仙开的方便法门,就是假托死掉然后再化去成仙、或者就是脱离肉身神魂成仙。

中国的神仙传记中大量记载着很多仙人白日飞升的事迹,我通过查阅古籍研究总结,那些飞升的人基本有这么几种方式。

一、骑乘神兽飞升成仙。

最出名的应该是轩辕黄帝乘龙飞升了,传说黄帝统一华夏部落联盟之后,在桥山(现在的陕西黄陵),采荆山之铜铸造天、地、人三鼎,鼎高一丈三尺,硕大无比,气势恢宏,百兽盘踞其中,当鼎造好的时候,忽然狂风大作,电闪雷鸣,从天门中飞下来一条黄龙,黄龙头伏地,开口吐人言,说要带黄帝升天。而黄帝的群臣和后宫的70余人见黄帝骑龙升天,不舍与黄帝分离,也都争相往龙背爬去,有些人没爬上去,只得抓紧巨龙垂下的龙须不松手。巨龙剧痛挣扎飞起,扯断了数根龙须,黄帝随身的大弓也一同掉在地上。龙须落地,就长成今天的龙须草,大弓坠地,就化为一座大山,就是桥山。此故事在司马迁所著《史记·封禅书》中记载。

历史上还有秦穆公的女儿女婿乘龙凤飞升的故事。《列仙传拾遗》记载:萧史善吹箫,作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉,善吹箫,公以妻之,遂教弄玉作凤鸣。居十数年,凤凰来止。公为作凤台,夫妇止其上。数年,弄玉乘凤,萧史乘龙,夫妇同仙去。”

所以乘坐神兽飞升可能就是一个机遇,或龙或凤,还有人乘坐仙鹤、鸾鸟,只要有机会遇到这些神兽,或者能够吸引神兽,就能乘坐神兽飞升成仙。

二、服用丹药飞升成仙。

这个比较出名的应该是淮南王刘安了,刘安一生热衷于炼丹修仙,他是汉高祖刘邦的孙子,汉武帝刘彻的叔叔。公元前122年,刘安谋反之事败露,被迫自杀。在《神仙传》中记载刘安没有自杀,由于刘安认真地修炼,平时做了很多善事,有神仙被他的向道之心感动,所以下凡来教他炼丹之术。刘安在天地灵气充足的山上炼丹,丹成之际,有很多妖魔鬼怪都前来干扰他,甚至还有变成美女的来诱惑他,刘安靠着强大的毅力和顽强的问道之心,终于把仙丹炼成了。汉武帝要来杀他时,刘安慌忙和家人们服下丹药。因为时间仓促,有的丹药落在地上,家里的鸡、鸭、鹅、狗也都吃了仙丹,结果是因他一人“得道”,全家都举霞飞升成仙。

古代炼丹第一的应该就是东汉的魏伯阳了,号称“万古丹王”。关于魏伯阳吃丹药成仙也是一个有趣的故事:魏伯阳曾带领三个弟子入山炼神丹,他知道有两个弟子心不诚,乃设计考验他们,在神丹炼成那天就试探他们说:“金丹虽成,应该试试它灵不灵,先给狗吃试试。” 说完就扔一粒令人暂死的毒丹给狗吃,狗立即就死了。魏伯阳转过身来对弟子说: “这丹恐怕炼不成了,拿它来喂狗,狗吃了就死,恐怕人吃了像狗一样,怎么办?”。那两个弟子问他:“师父你吃不吃?”魏伯阳回答说:“我离家背井入山炼丹,就是想求得长生不死,如果修仙不成,死生原来没有什么不同,我就服用吧”。 说完便服丹死去。其中一个弟子虞风说:“师父并非凡人,他服丹而死,必有深意。” 于是也跟着服丹而死。

另外两个弟子看见这一幕,就互相讨论说:“炼丹为的是求长生,而今服用了仙丹反而死了,炼丹还有什么用,倒不如不炼丹不服丹,回去还可以活几十年。” 于是决定不服用,两人一起出山,为死去的两人买棺材。谁知他们一走开,魏伯阳复活了,再用神丹救醒虞姓弟子和白狗。这时来了一个樵夫,魏伯阳念及两个弟子心还是善的,就留下一本书和一封信让樵夫给两个徒弟,然后魏伯阳、虞风,连带那条白狗,就飞升而去,另外两个弟子见信后懊悔不及,那本书就是《周易参同契》

所以古代的道士喜欢炼丹,希望能够炼出仙丹,吃了就能飞升成仙,所以留下很多吃丹药飞升成仙的故事,也有很多故事是吃了仙人赠与的仙丹成仙的,这是一种很快捷的成仙方式,深受历代帝王的喜欢。

三、修行圆满飞升成仙。

个人修行到极点,自己就能飞升成仙,这也是很多修仙小说借鉴的素材,不过小说中往往还要渡劫。道教创立以来所追求的就是修行圆满飞升成仙,这个不单单是指个人修为到达极点,还有就是要功德圆满,就是要做够善事。道教历来以积德行善、劝化世人作为基本的教义,道教认为,在修行的同时也要与人为善,只有这样才能证道成真。在道教的劝善之书《太上感应篇》有写道:“欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。”

最典型的修行飞升的应该就是道家四大天师:张道陵、葛玄、许逊和萨守坚了。四人都是修行到极点且功德巨大之人,而四人的修行和功德也有侧重点:张道陵侧重教化之功德,有三千多弟子,创立了道教,功德巨大,最后偕同夫人并带着两个弟子王长、赵升飞升;葛玄擅长炼丹和符篆,一方面为民治病,另一方面传下《度人经》超度世人,传说功德圆满后炼丹成仙、白日飞升。许逊(我之前的文章写过,有兴趣可以看看)擅长剑术,靠着斩杀蛟龙治水的功德,在江西地区深受崇敬,相传许天师全家四十二人一齐飞升成仙。萨守坚擅长雷法和符咒,雷法灭邪除妖、祈晴祷雨,用符咒治病救人,飞升成仙后还收了一个更厉害的徒弟,王灵官,为道家第一护法神。

当然传说当中除了要功行圆满之外,往往还要了却因果,孑然一身才能飞升。八仙传说中钟离权度化吕洞宾就是,钟离权这一脉的传承一直都是师傅找徒弟,全真道的“北五祖”都是在找传人,要求心性慧根很高,传说钟离权曾经十试吕洞宾,吕洞宾都通过了,钟离权非常满意,对他说到:“尘心难灭,仙才难得,我寻求徒弟的迫切,更过于别人求我。十次考验,你都能经受住,以后一定能得道了”。最终吕洞宾经钟离权指点大道天遁剑法龙虎金丹秘文,修炼成上仙。后来吕洞宾度化白海蟾,白海蟾度化王重阳都是这个套路。钟离权据说度化吕洞宾成功之后,了却人间的因果,冉冉升空飞升入仙界。曾有诗赞曰:

铁笛曾闻跨虎现,

金丹亲向帝君传。

临行付于纯阳子,

三级红楼上碧天。

修行成仙是一条充满崎岖的道路,每个人都有机会,但是仙路飘渺,有几人最终能飞升成仙呢?

四、神仙接引飞升成仙。

这一种就是天生的道胎仙种,或者干脆就是神仙转世,到了一定的时间,就有神仙亲自来接你飞升成仙,这里讲两位女仙人的故事:

一位是魏存华,晋代的女道士,又称紫虚元君、魏夫人。上清派第一代太师,民间称之为“二仙奶奶”,中国民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。传说魏夫人幼年时便熟读“庄老之书”,“笃意求神仙之术”,婚后有四位仙君在同一天降临到她家里,授她《太上宝文》、《八素隐书》和《黄庭经》。她得到经卷后,日夜诵读,潜心修行。与侍女麻姑于晋大兴年间来到南岳集贤峰下,静心修道。八十三岁时,即晋成帝咸和九年(公元334年)间,她闭目寝息,饮而不食,七天后一天夜里,被西王母派众仙来迎接她升天,有一群仙人驾着鹤车来到她修行观前的“礼斗坛”相迎。杜甫在《望岳》诗中说:“恭敬魏夫人,群仙夹翱翔”,说的就是这件事。传说魏夫人升天以后,她的侍女麻姑(就是麻姑拜寿的那位)也列入天庭仙班,她的弟子花姑则成为花神,掌管天下名花。

还有一位是谢自然,唐代女道士,世号为“东极真人”。《唐书》:“真元十年,谢真人名自然,于县界金泉紫极宫,白日上升。郡郭是夕,有红霓云气之状,真轻举万目之所睹焉。

这位女真人白日飞升的景象太大,传说被上万人围观,比如《太平广记》中的《集仙录》、南唐沈汾所著的《续仙传》(入选了四库全书)都记录了这件事。更恐怖的是,这位女仙人7岁开始修道,28岁飞升,传说谢自然移居金泉山朝阳洞(今南充会仙桥处)修炼到28岁,常有二虎和两只青鸾或前或后或飞或鸣,栖息在洞边。不久,王母娘娘亲来金泉山,授给谢自然天衣一套、仙桃一枚和药丸数颗,叫她吞服,她跪拜谢恩。随即,群仙乘鹤骑龙,白天而降,天放异彩,黄云缭绕,异香四溢,簇拥着谢自然和王母娘娘乘云而去。所以这个事情在唐代的影响力极其巨大,相关的诗歌碑文数量众多。韩愈等文人都为此特地写了诗。

谢自然

(唐)韩愈

果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。

轻生学其术,乃在金泉山。繁华荣慕绝,父母慈爱捐。

凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。……

所以我想,谢自然可能就是神仙转世吧,到了凡间过渡一下就被神仙赶紧重新迎接飞升回仙界了。

也可能女道士修仙得道比较难,所以每次成功都有王母娘娘派神仙来迎接,因为在神话中,王母娘娘掌管着所有女仙。

五、脱离肉身神魂飞升成仙。

上面的飞升都是整个人连同肉身一起飞升,但也有抛弃肉身直接神魂飞升了,这种和之前讲过尸解仙还不同,尸解仙往往都是修行不到位不得不抛弃肉身,而神魂飞升,往往是自己认为肉身是累赘,不愿带着飞升

一个就是葛洪,就是四大天师葛玄一个兄弟的重孙子,在道教历史上也有着举足轻重的地位,是当时东晋最著名的道教学者、著名炼丹家、医药学家,自号抱朴子,他将炼丹术发扬光大,全面总结了晋以前的神仙理论,并系统地总结了晋以前的神仙方术,同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合,强调“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修,而但务方术,皆不得长生也”。传说种葛洪寿81而卒,其颜色如生,体亦柔软,举尸入棺,甚轻,如空衣,世以为尸解得仙云。但与尸解不同,通常尸解都是主动毁坏尸体,葛洪修行到位,所以当时候的人都觉得葛洪是放弃肉身,神魂白日飞升。

另一位是陈抟祖师,五代宋初的神仙,陈抟善于服气修道,但最出名的应该是著名的睡功,也是一种道家内丹修炼的功法,陈抟祖师就是睡梦得道,后来传说端拱二年(989年)秋七月,陈抟说在即气数将尽,将在这个月二十二日化形于莲花峰下。陈抟羽化成仙之时,五千祥云笼罩莲花峰,七天之后四肢身体还有余温,犹如蝉蜕仍栩栩如生。陈抟祖师睡梦得道,自然对肉身不在意神魂飞升,留下肉身犹如蝉蜕。

六、结束语

中国自古以来就流传着神仙的传说,白日飞升,羽化登仙是凡人对神仙的描述,也是每一个修仙之人梦寐以求的境界,在我们的神仙传记和民间传说种,充满了对出现了很多白日飞升仙迹的想象。而那些能够白日飞升的人,无不是修身养德,淡泊名利,经历过世间的人情冷暖之后,看透红尘,一心向道,最终才能白日飞升。

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