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明朝真的就是“三无”朝代吗？

自诩为一代风流才子的高晓松先生曾经在节目中评价明朝，他说：明朝是一个“无明君、无名将、无名士”的三无朝代。

事实上果真如此吗？是否真的如高先生所言呢？

我们先说“无明君”。

有明一代，得国276年，传皇帝16位，不但有明君，而且还不止一位。其中明初期的明太祖朱元璋、明成祖朱棣、明仁宗朱高炽、明宣宗朱瞻基，这几位皇帝开创的“永洪宣盛世”，为中国历史五大盛世之一；明中期的孝宗朱佑樘也是一个明君，创下“弘治中兴”；明晚期的万历皇帝朱翊钧，开创“万历中兴”也算是明君了。

当然有人会说“明朝皇帝多奇葩”来否定明朝，比如明宣宗好蛐蛐、明世宗好丹术、明神宗好“酒色财气”、明熹宗好木匠等，这些当然是事实，但其中被夸大渲染的成分也占很大比例。满清抹黑是一方面，另一方面也是市井文化的需要。要知道明代与之前的汉唐宋之后的满清相比，有一个显著的特点就是市民阶层的崛起和市井文化的兴起。老百姓街头巷尾最津津乐道的当然是大内宫闱之事，明朝的皇帝们但凡有点什么爱好，很快就能成为全国舆论的焦点，明朝人看戏不爱看古装剧，最爱时装剧，今天京剧等很多剧种的经典曲目都是明朝创作完成的，在当时都是时装剧。

与此同时，明朝皇帝之所以有这么多“人属性”的爱好或缺点，极度不“神圣”也是说明了当时舆论和时政的宽松，否则只能上下一片歌颂“皇上圣明”“老佛爷吉祥”，所以满清多“明君”。

我们再说“无名将”

我不知道明朝初期的开国第一功臣徐达、第二功臣常遇春、第三功臣李文忠等等算不算明将。但我可以肯定被誉为“战神”的戚继光必须被列为“名将”了。

清末著有《盛世危言》的郑观应老先生曾列举中国历代的名将，他说：“如春秋时之孙武、李牧，汉之韩信、马援、班超、诸葛亮，唐之李靖、郭子仪、李光弼，宋之宗泽、岳飞，明之戚继光，俞大猷等诸名将”

如果按照这位老先生的说法，应该不是明朝无名将，而是清朝无名将了。

从实际情况上来说，戚继光是500年一见的军事天才，上一个500年一遇的天才是岳飞。戚继光之所以被誉为“战神”、“军神”是因为他不仅一生未曾一败，而且一直在追求零伤亡。

戚继光在临终遗言中曾说过：身经百战，未尝一败。戚继光和他练的部队是不可战胜的！常胜将军极少，何况不败！

戚继光不仅不败，而且是伤亡悬殊极大的胜利！

关于戚家军的战力，我们可以通过历史上著名的浑河战役稍窥一二。在浑河战役中，戚继光侄儿戚金率3000按戚继光方法练出来的兵，在浑河对阵努尔哈赤的几万铁骑，杀伤近万努尔哈赤的铁骑，努尔哈赤没办法，后来还是戚金的部队弹尽粮绝后，车被铁索拉开，才被全歼的，如果戚金带十倍的火药，或者部队不是3000人的配置，而是戚继光的3万车步骑营呢？

如果这样的将领不能称为“名将”的话，那古今中外又有谁可以得到“名将”的称号。

最后是无“名士”。

名士的范围应该是比较广泛的，但大概还在艺术、哲学等人文领域。

徐霞客、宋应星、徐光启、李时珍算不算名士？

刘基、解缙、杨慎、徐渭算不算名士？

张溥、陈子龙、汤显祖、唐寅算不算名士？

黄宗羲、王夫之、顾炎武算不算名士？

……

如果这些都不算，那请问阳明先生算不算名士？

关于王阳明和他的心学，不用我多说，但凡念过书的国人，无人不了解。明朝人王世贞评价他说：王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶；清朝人曾国藩评价他说：王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下；民国人梁启超评价他说：阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒；就连日本人东乡平八郎都说：一生低首拜阳明。

如果像阳明先生这样的圣贤类人物都被忽略，都不认为是“名士”的话，那明朝的确无名士。

高晓松先生出身于早期西方留学家庭，言谈举止字里行间流露出来的优越感，这原本无可厚非，相对于我等这样的“泥腿子”人家有这样的资格。高先生属于坚决的“西学派”这也好理解，毕竟言传身教，家庭氛围，生活经历等等都有迹可循。但我不明白高先生为何对明朝会有如此大的偏见？如果说他无知，可能很多人不答应，但不是无知又会是什么？实在是纳闷至极。

因此，如果非要给明朝一个什么所谓“三无”的话，我认为那就是：无割地，无赔款，无和亲。