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中西文化中数字“ 7”的神秘

在所有的数字中，“7”应该算是个独特而神秘的存在。仅从“7”的形态就能想象出无数的奥妙都与它相关。它也更像一个魔杖——代表质疑和神秘。

中西文化中的数字是一种既普遍又特殊的符号，生活中我们最常用的便是用数字来计数。其实数字本身并没有任何吉凶区分和褒贬意义。但是，一旦人们对某一个数字赋予了丰富的内涵以及特定的意义后，那么这个数字就会带有某种深刻的含义，就会对宗教、风俗、习惯、心理、哲学、文化等领域产生深刻的影响，甚至还含有深厚的文化积淀。

纵观所有的数字当中，又以“7”这个数字表现得最为深刻。世间万物好似都与数字“7”有所关联，例如：我们生活的一周是“7”天；人的头部有“7”窍；人的感情有“七”情；人体有“7”个脉轮；天空有北斗“七”星，并用“斗转星移”来确定四季：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”；“7”种色彩的彩虹有：赤、橙、黄、绿、青、靛、紫；诗歌有“七”绝“七”律；“7”就像一个大问号，不仅如此，音阶由“七”个音符：哆、来、咪、发、嗦、啦、西组成；佛家有“7”根慧柱；自然界中，没有“七”足的动物昆虫，却有“七”叶的植物；化学上“7”正好位于酸碱度中位；而世界上还有“七”大洲以及“七”大奇观等等举不胜举。与数字“7”有关联的事情实在是太多太多了。

其实在大多数人们心中，对数字“7”的感情有偏向，并没有数字9、8或者6那么绝对，有时候人们在选择手机号、车牌号时，会感觉“7”这个数字不是太好。但是，在一些生意人眼中，数字“7”的意义要远超过数字8，因为他们信奉“七上八下”的说法，“7”有上进的含义。数字“7”在世界各国文化中都占有一定的地位，又因每个国家的语言以及民族文化背景的不同，数字“7”在不同的国家和民族会产生不同的情感寓意，以及不同的文化观念。所以，数字“7”对整个世界的文化有着广泛而又深刻的影响。

虽然中西方文化存在明显的差异，但是数字“7”在中西方文化当中都是具有神秘色彩而又含有深刻意义的一个数字。西方人不仅认为数字“7”含有“幸运”、“美满”、“多数”等意义。并有“天有七重，地有九重”的说法，认为“七”重天堂为极乐世界，所以数字“7”的美好含义要远少于其隐含着的晦气的意思。同时，数字“7”在长期的使用中，人们不仅赋予了它极其丰富的文化内涵，数字“7”还充满了神秘的宗教色彩。

在我国古代宗法制度里，天子立“七”庙，以及历代帝王供奉的“七”代祖先。儒家思想中推崇的“七”经、“七”政，提倡的“七”种祭祀方式，都是与数字“七”息息相关。道家所讲的“道”或“气”以及佛教里的“善”和“美”都与“七”有着密切的联系。其中道家认为的三魂“七”魄，指的就是人身上的灵魂、觉魂、生魂和喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；而佛寺中建塔又以“七”层为最多，故有“救人一命，胜造“七”级浮屠”的说法。

数字“七”在西方文化中更是与许多道德和行为规范术语息息相关，例如：西方人将人类的美德分为“七”种：分别是信任、希望、仁慈、公正、毅力、节制、谨慎；同时，还为人类设有“七”宗罪：骄傲、易怒、懒惰、贪婪、善妒、贪食、淫欲。

在我国隋末唐初时期,世间共有18名好汉，到唐朝建国封王公大臣时，只剩下排名第“七”的少保罗成，前六名都挂了，他们分别是西府赵王李元霸、天宝大将宇文成都、三公子裴元庆、紫面天王雄阔海、南阳侯伍云召、伍天锡。当时就流传一句佳话：“世上没有第一，只有第七”,用以警示世人，为人处世要谦虚，人外有人，天外有天。还有长篇小说“七”剑下天山；诸葛孔明用的“七”星灯，传说他曾用它来续命等等。

相传建立古巴比伦王国的闪米特人相信“七”曜皆神，确信它们轮流执政，主宰着人间的沧桑，对“七”星神的敬畏演化于古老宗教中，造“七”座坛，献“七”份祭礼，行“七”次叩拜之礼，日复一日，年复一年，“七”从他们虔诚的图腾崇拜仪礼中抽象出来，成为了一个隆重的符号，并最终融入了新的神秘宗教中。

在欧洲，从古代就认为数字“七”十分神秘，因为许多巧合都与“七”有关，如希腊人认为自然界由水、火、风、土四种元素组成，而社会的基本组成是家庭，父母、孩子三元组成，这样有自然加社会组成的世界，就有构成了“七”种基本元素。

数字“七”与人的“生”与“死”有着特殊的联系。

“七”似乎是一个上帝主宰的数字，天地混沌初开，不管是中国还是西方都流传了不少有趣的关于“七”的神秘传说，这些神秘传说包括西方“七”天创世纪，释迦摩尼在树下坐化“七”天得道升天等。圣经创世纪还记载，上帝花6天创造世界万物，第“7”天就安息了。释迦牟尼在两千多年前，也讲了人的生命发生过程，“七”天一个变化，三十八个“七”天，共二百六十六天，然后胎脏里有一股气流，把胎儿倒转过来才生下。

在中国，农历新年的第“七”日被称为人日，目的也是为了纪念女娲造人。相传女娲在创造出人类之前，先造出与人类关系密切的动物，从正月初一至初六，分别创造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马，到第“七”天才完成了造人计划，遂将这天设为人类自己的节日，叫“人日”。

再比如中国“七”夕节，如果进一步分析的话，“七”夕节的原始意义应与人类生殖繁衍祈愿有关。还有从女子的生长发育阶段来看，“七”岁始发育，二七十四天葵至，从此开始了女性生理期，以4×7=28天为周期。

以上种种，结合中外造人的传说，设新年第“7”天为人日或许正是古人对人口增殖的期盼，因为这里的“7”已包含有“生”的意味。

从我国古代流传下来的祭祀死者的风俗习惯，有“做七”的习俗，也是以“七”为一个周期来计算的。从死者去世的第一个“七”天开始，亲属每隔“7”天设斋会祭奠一次，前后“7”次，分别为“头七、二七、三七、四七、五七、六七、七七”，共七七四十九天结束。期满后会再投生，所以死后第“7”天为亡者设立灵座，如头“7”未投生，得再等一期，如此这般，七七为限，四十九天后除灵。还有一种迷信说法是，亡灵通往阴间的路上有层层关卡。为亡者做“7”，是为了护卫其顺利到达阴间，免做孤魂野鬼，在第五个“7”日，亡者最难受，所以又以做五“7”最难。还有一些考古发现的“七孔刀”、“太阳墓”与“七”相关的图形，从这些丧俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲情，与“人日”、“七夕”中的数字“7”所关联的生和喜庆的气氛刚好相反。

古代早期在皇族中的身份很尊贵，礼记王制中有这样的说法：天子“七”日而毕，“七”月而葬，而其他人死后则不能使用这种礼仪。“7”天停放灵柩，“七”月下葬，“七”是王者的代表，古代帝王祭祀先祖一般设奇数，礼记王制所谓天子奇妙，三朝三暮。与太祖之庙而“七”，也从侧面折射出先秦帝王家对其的尊重。

还有一些封建习俗，将“七”作为一种不好的含义，例如封建时代休妻所用的“七”出，即不孝顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。古人还将人的耳、目、口、鼻七孔称为七窍，中医学上还有“七方”“七伤”的叫法。还有人们常说的开门“七”件事，指的便是柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

数字“七”与爱情、政权有着密切的联系。

在我国民间还有一个与“七”很重要的相关节日，“七”夕情人节。讲述了牛郎与织女的美丽爱情故事。传说中，织女犯了天规，天帝本意的处罚是让牛郎织女“7”天相会一次，结果传话的乌鸦听错了，弄成了“7”月份的第“7”天才能相会一次，在此故事的基础上，随后还演绎出了董永与七仙女的传说，因此，又被称为女节或女儿节，也被视为中国古代的情人节。“七”夕节，现成为中国传统节日之一。

西方文化中多推崇奇数，多以不和谐为美，例如断臂的维纳斯。西方人眼中“七”象征着神圣、吉祥，是他们最喜爱的数字。而数字“七”有幸运、吉利的寓意，是因为基督教信奉的上帝耶和华用七天缔造了宇宙万物，并且在那场毁灭性的大洪水到来之前，奉劝诺亚在进方舟时，一定要带上“7”公“7”母的各种禽类和飞鸟；夏娃是亚当的第“7”根肋骨；魔鬼撒旦的原身是“7”个头的火龙；土地耕种后第“7”年歇息；耶稣劝告人们原谅别人要有“七”乘七十次之多；圣母玛利亚更是有“7”件快乐的事情和“7”件悲伤的事情。从此基督教便对数字“七”充满了崇拜和敬重。在希腊神话中，最著名的典故莫过于“七”雄攻打忒拜。当时忒拜王国被波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯兄弟两人轮流执政，两人约定好每人执政的时期为每“七”年轮换一次。但是弟弟却想独占王位，逾期不但不让位，还把哥哥驱逐境外。哥哥被迫流浪后，在一次偶然的情况下，遇到了阿尔戈斯国王，国王不仅将他招为女婿，还在一年后召集“七”雄，随他一起出征，助他夺回王位。但是，双方激战后，兄弟二人与“七”支部队一起阵亡了。

还有，在西方宗教文化中 有“七重天”的说法。“七重天”源自西方传说中的良善之地。认为人死后就会上天堂，但是由于人的本性以及信仰不仅有好坏，还有善恶，于是神便将天界分为“七”个等级。第一重天，是最接近人间的天界，为信仰不坚定者的居住地，同时在此天界的天使掌管着星星、气象等。第二重天，被称为水星天，人类死亡后的灵魂便居于此天。第三重天，为金星天，是多情者的灵魂居所，由死亡天使领导此天界。第四重天，由大天使米迦勒支配，也是太阳天，是具有大智慧的人死后都被安置于此。第五重天，为火星天，殉教者的灵魂被赐居此天。第六重天，是天使所在的大本营，也是木星天。此天气候宜人，是明君的居所。第七重天，为水晶天，是神的所在地，宇宙的动力便来源于此。此天界南北差异非常大，北部为萧瑟，毫无生机，还设有天使的牢狱，南方则是舒适宜人。诸天使环绕飞行，成为充满荣光的所在。

数字“七”与《周易》。

在我国通过《周易》爻卦就可得知，任何事物都是逢“七”必变。《周易》中所说的阴阳五行之和便是数字“七”，其中阴阳指的便是白天与黑夜，五行说的便是金、木、水、火、土。代表了吉祥、吉利、尊贵、博大，还代表古代自然和人文的一种结合，从而象征天人合一，而这正是儒家所谓“和”的状态，也是道家所谓“道”或“气”，也都与“善”、“美”有着密切的联系。尤其是在风水学里，数字“七”有着富贵好运的寓意。五行当中不仅有火能旺火命的说法、还有土能生金，旺金命的说法。而数字“七”在五行中又属于火系，所以数字“七”最能兴旺五行属火和五行属金的人。由此可见数字“七”不但能够帮助五行属火和五行属金的人提升他们的财运，改变他们的运势，还能够帮助他们化解可能出现的灾劫。另外，易经天干地支中，第一地支的子和第“七”地支的午都代表了一个新的阶段的开始，凡隔六位相对的地支（如卯与酉、丑与未），阴阳程度正好相反。易经中又有“象数理”，而数可以衍生万物，每一卦为六爻，爻卦逢“七”必生变化。天文历法计数，一周为“七”天，“七”天一个轮回。月亮周期中，月初、上弦月、满月、下弦月，都是以“七”为周期而生变化。

数学中“7”的神奇。

在金字塔中被神奇的发现“7”的秘密，它可能是一个宇宙密码。在数字学当中，不止是“7”很神奇，还有14285，看似平凡的数字，为什么说他最神奇呢？

我们把它从1乘到6看看

142857 × 1 = 142857

142857 × 2 = 285714

142857 × 3 = 428571

142857 × 4 = 571428

142857 × 5 = 714285

142857 × 6 = 857142

同样的数字，只是调换了位置，反复的出现。那么把142857乘与“7”是多少呢？我们会惊人的发现是六个九999999。

科学家认为，“7”是一个最特殊的数字，也发现，在计算中，分别用1、2、3、4、5、6去除以“7”，它们都是无限循环小数，例如:

1÷7=0.142857…，

2÷7=0.285714…，

3÷7=0.428571…，

4÷7=0.571428…，

5÷7=0.714285…，

6÷7=0.857142…。

小数部位的循环节在第“7”位，小数部位里的数字不会改变，只不过位置交换。

还有，相邻的“7”的倍数之间所有的数加起来是“7”的倍数，例如:

1+2+3+4+5+6=21

36+37+38+39+40+41=231

8+9+10+11+12+13=63

再有，在天使数字中，如果你经常看到连续的数字“7” ，如77、777、7777，这是一个极为正向的朕兆，意思是指你也应该期待更多的奇迹会发生。而“7”和汉字“奇”语音相同，所以它不折不扣的是一个奇迹数字。

古人教育孩子有“七”不责。第一，当众不责。在大庭广众之下不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。第二，如果孩子已为自己的过失感到惭愧后悔，就不要责备孩子了。第三，暮夜不责。晚上睡觉前不要责备孩子，此时，如果带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。第四，饮食不责。正吃饭的时候不要责备孩子，这时候责备孩子很容易导致孩子的脾胃虚弱。第五，欢庆不责，孩子特别高兴的时候不要责备，因为人高兴的时候经脉处于畅通状态，如果此时受到责备，经脉就会立马憋住，导致经脉受阻，对身体的伤害极大。第六，孩子哭的时候不要责备。第七个，疾病不责。孩子生病的时候不要责备，此时是人体身心最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，它比任何药物都有疗效。

最后来看看“七”情六欲，中医中的“7” 情与疾病。

“七”情，最早见于《礼记·礼运》。原文记载为人的七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。在三字经中也有记载：曰喜怒、曰哀惧、爱恶欲、七情具。对比两者所记载的内容不难发现，“七”情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是喜、怒、哀、乐四种情志，当然，忧、惧、爱、恶、欲也是人每天都会有的心理反应，一贯喜欢说喜、怒、哀、乐吧。对于中医学来说，“七”情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这“七”种情志。中医认为，这“七”种情志激动过度，就可能导致阴阳失调，气血不周而引发各种疾病。 “七”情影响脏腑的病变规律，一般概括为：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。怒则气上，是指过度愤怒，可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上，临床可见气逆作喘，面红耳赤，或呕血，甚至晕厥猝倒。喜则气缓，是指过喜或暴喜，则可使心气涣散而不收。在正常情况下，心情喜悦，气血调和，能缓和精神紧张；但暴喜或过喜，则又可使心气涣散，神不内守。表现为精神不能集中，甚则狂乱、失神妄动等。悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，从而使肺气耗伤，可见精神不振、气短乏力等。恐则气下，是指恐惧过度，因恐而伤及肾气，肾气不固，可见二便失禁，摄纳不住；或恐惧不解，肾精不固，而发生骨酸痉厥、遗精等病症。惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定；表现为精神不安，惊慌失措，犹豫不决等。思则气结，是指思虑劳神过度，伤及于脾，使脾不健运，运化无力，气血化生无源。若耗及于心，则心血亏虚，心神失养，表现为心悸、健忘、失眠、多梦；若脾运不健，又可影响胃纳，表现为食欲减退、肮腹胀满或腹泻便溏等症。令人深思的是，“欲”字，中医并没有把它列入“七”情之中。

顺便就下六欲：按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

语言文字是人类社会约定俗成表达观念的符号，是文化的载体。而数字又是一种独特的语言符号，因此通过对数字的联想意义，不仅能够了解不同宗教、不同民族的文化背景，还能够透过数字背后隐藏的文化内涵，探寻人类历史的早期文明。有关“七”的知识还有很多，供我们不断的去探索...

注：以上为个人观点，仅供参考。意在弘扬易学文化，只结有缘人，不作封建迷信的推荐。只要进行了关注，就可无偿看到十二生肖在2023癸卯年按月的全部运势分析。