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《翼星求生》熊打法技巧攻略 棕熊应对方法及狩猎技巧,翼星求生北极熊怎么处理

时间:2023-10-04 20:27:26 来源: 浏览:

声律启蒙「卷上」四支(sìzhī)

声律启蒙【卷上】四支(sìzhī)

茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿。

栽花对种竹,落絮对游丝。

四目颉,一足夔,鸲鹆对鹭鸶。

半池红菡萏,一架白荼縻。

几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。

智伯恩深国士吞变形之炭;羊公德大邑人竖堕泪之碑。

注音:

cháduìjiǔ,fùduìshī,yànziduìyīngér。

zāihuāduìzhòngzhú,luòxùduìyóusī。

sìmùjiá,yīzúkuí,qúyùduìlùsī。

bànchíhónghàndàn,yījiàbáitúmí。

jǐzhènqiūfēngnéngyìnghòu,yīlíchūnyǔshènzhīshí。

zhìbóēnshēn,guóshìtūnbiànxíngzhītàn;yánggōngdédà,yìrénshùduòlèizhībēi。

注释:

茶酒诗赋燕子莺儿:赋是古代文体名。赋常与诗词并列,统称在诗歌这一范畴之内。秦汉时期的古赋无韵,唐宋以来的新赋开始有韵。赋与诗的主要区别在于,诗以精炼著称,赋以铺排见长。晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。一般来说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。茶酒诗赋都是文人雅士之好,燕子莺儿,同为春鸟,常作为春景春光的代言,也是诗家笔下常客。例句:赋者古诗之流也。千里莺啼绿映红。

栽花种竹:栽花以求悦目,种竹但为养志。在中国传统文化里,竹是一种美好的文化符号,素以高风亮节、正直虚心等君子形象著称。在明代《增广贤文》:贫不卖书留子读,老犹栽竹与人看。以彰传统文士襟怀。

落絮游丝:落絮是随风飘落的白色绒毛,如柳絮。游丝是蜘蛛等虫类所吐之丝,飞扬于空中者,谓之游丝,春夏两季常见。落絮和游丝都是纤微、轻扬之物,还容易黏上不易拂去。所以在诗词里,都可以隐喻或关联悄然滋生、无端招惹的怅然情怀。如谢道韫的咏雪:未若柳絮因风起。例句:游丝暖如烟,落花氛如雾。

四目颉(jiá):传说中黄帝史臣仓颉、三皇五帝里的舜帝、西楚霸王项羽、南唐后主李煜都有重瞳,即一只眼睛里有两个瞳孔的人。仓颉是汉字的创造者,颉字应读古音,并以商务印书馆《古汉语常用字字典》为准,只能读jiá,古音中颉没有jié的读音。

一足蘷(kuí):传说夔是一种奇异如龙的古代神兽,只有一只脚,形状似牛,又称夔牛,生于东海流波山,每次出现都会有狂风暴雨。另据《吕氏春秋察传》载:舜帝的乐官名蘷,正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎建议再增加一名乐师参与正六律,舜帝曰:若蘷者一而足矣。后人把一而足误传为乐师蘷是一只脚的一足蘷。结合上文,此处应该按第二种解读理解。二者同为有异象大才之人。

鸲鹆(qúyù):即八哥,会学人话。例句:山鸲鹆,长在此山吟古木。

鹭鸶(lùsī):原作本为鹭鹚,应该是笔误,动物界里并无此种,只有鹭鸶和鸬鹚(lúcí),二者音虽近,而形相远。若此处原指鹭鸶,亦称白鹭,其头顶、胸肩、背部皆生长白毛如丝,故名。是一种长腿的大鸟,爱独立水边,喜欢捕食小鱼。因形态俊美,自古便有众多诗人吟咏。例句:雪衣雪发青玉嘴,群捕鱼儿溪影中。

菡萏(hàndàn):荷花的别称。这句是唐代李商隐《赠荷花》中:惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。名句的化用。

荼靡(túmí):亦作酴醾,曰白蔓郎,一种观赏落叶小灌木,花白色有香气。这句是《全元曲·烧夜香》中“一架荼靡只见满院香”曲句的化用。

此两句对应,有着明显的季候特征。荷花初开半池,宣告盛夏将至,荼蘼是春季最后盛放的花,荼蘼过后,春天不再。例句:荼蘼不争春,寂寞开最晚。开到荼蘼花事了。

应候:顺应时令。这句是唐代穆寂《冬至日祥风应候》诗:独喜登台日,先知应候风。诗句的化用。

知时:适应季节。这句是诗圣杜甫《春夜喜雨》中:好雨知时节,当春乃发生。诗句的化用。

同前两句一样,仍然是以季候相对。

智伯恩深国士吞变形之炭:这里讲的是战国时期著名的忠义刺客豫让的故事。豫让最初是范氏家臣,后又给中行氏做家臣,都是默默无闻。直到他做了晋国智伯的家臣以后,才受到重用,智伯尊他为国士。后来,赵襄子和韩魏合谋将智伯灭掉,三家分割了智伯在晋国的领地,赵襄子还把智伯的头盖骨漆成饮具。豫让感念智伯知遇之恩,立志为智伯报仇。为了不被认出,身上涂漆使皮肤溃烂,吞下木炭使嗓音嘶哑,乔装打扮沿街讨饭。行刺不成,伏剑自杀,并留下了一句千古名言:士为知己者死,女为悦己者容。

羊公德大邑(yì)人竖堕泪之碑:这里讲的是西晋名臣羊祜(hù),美德传于后世,长久感染当地人,令人时常怀念落泪的故事。西晋大臣羊祜,任尚书左仆射都督荆州诸军事时,出镇襄阳,开屯田,储军粮,功绩卓著。他为官清俭:拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取。羊祜的仁德流芳后世,在他死后,襄阳百姓为纪念他,特地在羊祜生前喜欢游息之地岘(xiàn)山建庙立碑,原名为晋征南大将军羊公祜之碑,简称羊公碑。此后每逢时节,当地的百姓都会祭拜他,睹碑生情,莫不流泪,羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。唐代孟浩然《与诸子登岘山》诗曾赞云:人事有代谢,往来无古今;江山留胜迹,我辈复登临;水落鱼梁浅,天寒梦泽深;羊公碑尚在,读罢泪沾襟。

二者的对应,都是有传世之美德美名。

行对止,速对迟,舞剑对围棋。

花笺对草字,竹简对毛锥。

汾水鼎,岘山碑,虎豹对熊罴。

花开红锦绣,水漾碧琉璃。

去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵。

笛韵和谐仙管恰从云里降;橹声咿哑渔舟正向雪中移。

注音:

hángduìzhǐ,sùduìchí,wǔjiànduìwéiqí。

huājiānduìcǎozì,zhújiǎnduìmáozhuī。

fénshuǐdǐng,xiànshānbēi,hǔbàoduìxióngpí。

huākāihóngjǐnxiù,shuǐyàngbìliúlí。

qùfùyīntànlínshèzǎo,chūqīwéizhònghòuyuánkuí。

díyùnhéxié,xiānguǎnqiàcóngyúnlǐjiàng;lǔshēngyīyà,yúzhōuzhèngxiàngxuězhōngyí。

注释:

舞剑:古来写舞剑的诗篇,当首推唐代诗圣杜甫所作的《观公孙大娘弟子舞剑器行》:昔有佳人公孙氏,一舞剑气动四方;观者如山色沮丧,天地为之久低昂;㸌如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。诗中公孙大娘,是开元盛世时的第一舞人,善舞剑器,盖世技艺,名动天下。诗圣杜甫,观看公孙大娘剑舞,惊为天人,故有此名诗。草圣张旭,因为观看公孙大娘剑舞,有所领悟,成就了落笔走龙蛇的绝世书法。画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。能以一己之技,成就中国历史上文化高峰的三圣之道,公孙大娘真是世所罕有的传奇!

花笺(jiān)草字:花笺是题诗、写信用的精美纸张。草字即草书,是汉字的一种字体。有个著名的典故《薛涛笺》,唐代女诗人薛涛设计的笺纸,是一种便于写诗,长宽适度的花笺。薛涛与元稹,有过一段姐弟恋,恋爱期间,薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗寄情,后人竞相仿制,逐渐用作写信,甚至官方国札,以致天下流行,世称薛涛笺。后来元稹负心,薛涛孤独终老浣花溪畔。另一个典故,当时在书法上与草圣张旭齐名的怀素,草书笔锋似电,称为狂草,后世有张颠素狂或颠张醉素之称。怀素能做诗,好饮酒,每当饮酒兴起,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时人谓之醉僧,诗仙李白观怀素狂草后作《草书歌行》。例句:楷书见法度、行书见才情、草书见性情。

竹简毛锥(zhuī):竹简是古代用来写字的竹片,战国至魏晋时代的书写材料。在传播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来,它的出现,才得以形成百家争鸣的文化盛况,同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。毛锥即毛笔。据传为秦代蒙恬所创。

花笺、草字、竹简、毛锥,都是文化传播之物,这组对仗里,有精致之美和粗放之美的殊途同归。

汾水鼎:汉武帝曾得宝鼎于汾水,鼎大异于众鼎,视为国之重器,藏于甘泉宫,并因此改年号为元鼎。例句:气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。

岘(xiàn)山碑:西晋大臣羊祜,死后葬于岘山,岘山碑就是堕泪碑。

二者以重器和重臣相对。

虎豹熊罴(pí):本义上,虎豹熊罴(pí棕熊)都是猛兽,但此处熊罴是引申义,指代雄狮劲旅和辅国良臣。熊罴一词典出《史记·齐太公世家》:西伯将出猎,卜之,曰所获非龙非螭非虎非罴,所获霸王之辅。於是周西伯猎,果遇太公於渭之阳,与语大说……载与俱归,立为师。这里的西伯,指周文王。太公即姜尚,又名姜子牙,别号飞熊。例句:汴人迎拜洛人留,虎豹旌旗拥碧油。燕王买骏骨,渭老得熊罴。舟楫商岩命,熊罴渭水占。

花开红锦绣:鲜花盛开红艳如锦绣。例句:照地初开锦绣段,当风不结兰麝囊。

水漾碧琉璃:碧波荡漾光彩似琉璃。例句:玳瑁凝春色,琉璃漾水波。

此处是以春色中的红绿之美相对。

去妇因探邻舍枣:汉朝王吉的邻居种有枣树,枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园,王吉之妻采了几个枣子吃,因此王吉欲休妻,邻居闻知后便欲砍树,后经邻里调解夫妇重归于好,留下这段道德洁癖的传说。

出妻为种后园葵:春秋时期,鲁国宰相公仪休,素以奉法循理著称。一天,他看到妻子在后花园种葵菜,还在自己纺织。公仪休却认为这会夺农夫、织妇之利,竟怒而拔掉葵菜、烧毁织机,并把妻子休了。

这两则典故,宣扬名臣贤士对于家眷道德水准的高标准、严要求,但做法未免过激。

笛韵和谐仙管恰从云里降:笛声和谐优美,恰似从天外飘来,不像凡间所有。

橹声咿哑(yīyà)渔舟正向雪中移:渔舟摇橹咿哑做声,正在雪中移动。这是唐代诗人柳宗元《江雪》:孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。诗意的化用。例句:望去帆,一派湖光,棹声咿哑橹声柔。咿哑橹声离岸,魂断处,高城隐隐天涯。

戈对甲,鼓对旗,紫燕对黄鹂。

酸梅对李苦,青眼对白眉。

三弄笛,一围棋,雨打对风吹。

海棠春睡早,杨柳昼眠迟。

张骏曾为槐树赋,杜陵不做海棠诗。

晋士特奇可比一斑之豹;唐儒博识堪为五总之龟。

注音:

gēduìjiǎ,gǔduìqí,zǐyànduìhuánglí。

méisuānduìlǐkǔ,qīngyǎnduìbáiméi。

sānnòngdí,yīwéiqí,yǔdǎduìfēngchuī。

hǎitángchūnshuìzǎo,yángliǔzhòumiánchí。

zhāngjùncéngwéihuáishùfù,dùlíngbùzuòhǎitángshī。

jìnshìtèqí,kěbǐyìbānzhībào;tángrúbóshí,kānwéiwǔzǒngzhīguī。

注释:

戈甲鼓旗:古代军队的器械。军队的指代词。

紫燕黄鹂:都是春鸟,常指代春天。例句:紫燕时翻翼,黄鹂不露身。

梅酸:三国时曹操率部行军,找不到取水的地方,士兵都很口渴,难以支持。曹操于是便传令说:前面有大片的梅树林子,梅子很多,味道甜酸,可以解渴。士兵听了这番话,口水都流出来了。大军凭借这个办法得以赶到了前面的水源。这就是成语望梅止渴的由来。

李苦:西晋竹林七贤之王戎,自幼聪慧。一次,他与一群儿童在玩耍时,看到路旁李树上结了很多果子,大家都抢着去摘,唯独王戎不动。有人问他为什么不摘,王戎说:李树长在人来人往的道旁,还能留有这么多李子,这李子味道一定是苦涩的。众人取来一尝,果然。

二者的相对,除了字面的对应,更因为背后典故都是讲的高智商人士,只不过,一个是假装事先知晓的狡诈,一个是真正的未卜先知的聪慧。

青眼:与白眼相对,即黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重。《晋书·阮籍传》记载:三国魏文学家、思想家阮籍,藐视礼俗,善待贤达,以白眼斜视礼俗之士,以青眼善待喜交之友。籍母丧,刺史嵇喜来吊,籍作白眼,喜不悦而归。当竹林七贤之首嵇康(嵇喜之弟)来祭时,阮籍大悦,以青眼相迎。这就是成语青眼有加的由来。

白眉:白色的眉毛。三国时,蜀国侍中马良,不是画画的神笔马良,而是失街亭的马谡之长兄,有兄弟五人,均才干出众,尤以马良为最。马良因眉毛中有白毛,故称其为白眉。民间有赞曰:马字五常,白眉最良。

三弄笛:东晋桓伊,善于吹笛,时称江左第一。一次,他驾车外出,黄门侍郎王徽之(字子猷,书法家王羲之第五子)请他奏笛。他不认识子猷,但久闻子猷的名望。于是下车,据胡床,奏三调,弄毕,上车而去。显示了桓伊既有礼貌,又不巴结权贵的姿态。据《神奇秘谱》说法,流传后世的“梅花三弄”名曲,即是据此三调改编而成。此曲被改编成古琴调后,因为要在琴的不同徽位的泛音上弹奏三次,故称三弄。即为:梅花一弄、弄清风;梅花二弄、弄飞雪;梅花三弄、弄光影。

一围棋:《述异记》里讲述了一个“观棋烂柯”的传奇:晋朝时,信安郡石室山有个名叫王质的樵夫,一次进山去砍柴,在山中看到两个童子在下棋,王质在一旁看得津津有味。其间,一童子给了王质一枚像枣核的东西,王质吃了浑不觉饥,于是干脆坐在一旁专注观棋。棋局还没下完,一童子突然指着王质的斧头说:你的斧头柄都已经朽烂啦!王质这才大惊归去,回家一看,自己所认识的人都已不在人世,原来他已经在山中度过了一百年。

三弄笛与一围棋的相对,在字面之外,还有短暂一晤和漫长遗世的对立。

雨打风吹:字面上是风雨吹拂击打,草木遭受摧折。却常被诗家隐喻为时事状态,以景语作情语。例句:不如醉里风吹尽,可忍醒时雨打稀。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。百年雨打风吹却,万事三平二满休。身世酒杯中,万事皆空,古来三五个英雄,雨打风吹何处是,汉殿秦宫,梦入少年丛,歌舞匆匆,老僧夜半误鸣钟,惊起西窗眠不得,卷地西风。

海棠春睡早:海棠是唐玄宗对杨贵妃娇美姿容的爱称。李隆基在沉香亭召见杨玉环,杨贵妃初睡起,宿醉未醒,淡妆应召,也不下拜,明皇笑曰:岂醉,海棠春睡未足耶!这一典故还曾出现在苏轼的《海棠》诗中:东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊;只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

杨柳昼眠迟:《三辅故事》汉苑有柳如人,名人柳,一日三睡三起。另,杨柳出自苏轼的词《菩萨蛮·回文夏闺怨》:柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳;香汗薄衫凉,凉衫薄汗香;手红冰碗藕,藕碗冰红手;郎笑藕丝长,长丝藕笑郎。

张骏曾为槐树赋:张骏为西晋凉州官员。《十六国春秋·西凉篇》:初,河右不生楸槐。张骏之世,取秦陇植之,皆死。至是而酒泉言西北有槐生焉,乃作槐树赋。

杜陵不作海棠诗:杜陵即杜少陵,杜甫别名。《王禹偁诗话》载:杜甫的母亲乳名海棠,为表示对自己母亲的尊敬,因此不作海棠诗。

晋士特奇可比一斑之豹:《世说新语·方正》记载:东晋书法家王羲之之子王献之从小聪慧。才几岁时,见父亲的门生在玩樗蒲(博弈游戏),他一看形势,便说某某南风不竞(要输的征兆)。其父门人称赞他为:管中窥豹,时见一斑。成语管窥一斑、管中窥豹、可见一斑皆来自于此。

唐儒博识堪为五总之龟:龟每二百岁生出二尾称一总,至千岁生出五总称一聚,五总之龟无所不知。唐代大儒殷践猷,博通经籍,问无不知,贺知章称他为五总龟。

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