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古代美妆博主的速成指南：巧对菱花淡淡妆丨美在中国

古代人是如何化妆和保养皮肤的呢？

事实上，化妆并不完全是女性的专利，在古代，很多大臣或者名人雅士都会化妆，最著名的当属先秦时期著名的美男子宋玉，他就有每日施粉白肤的习惯。将自己打扮得明艳动人，既是对自己的宠爱，又是对他人的尊重。

士为知己者死，女为悦己者容。将美丽一层一层地铺开，涂涂抹抹、瓶瓶罐罐的背后，那种别样的满足和欣喜只有自己才能体会得到。

脂粉——台上面脂粉香凝

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有些时候人们误以为脂粉就是胭脂，实际上脂粉是脂与粉的组合，脂即面脂，它是古人在清洁完皮肤之后用来涂抹在皮肤上的膏状物，有些类似于我们现代人用的护肤霜。

面脂大多数是白色，涂在脸上很柔滑。除了白色外，唐代时期还出现了很多彩色的面脂。很多女子为了调和自己的肤色，将很多彩色色素放入面脂中，最主要的是紫雪、红雪、碧雪这三种，它们分别被用来修饰发黄、发青、发红的肌肤，类似于现代的修容隔离霜。

唐代的帝王经常在腊月的时候把这些面脂赐予群臣，可见护肤也成了男人的一项面子事业，丝毫马虎不得。

最昂贵的面脂莫过于人乳，它是最珍贵的清洁滋润皮肤的用品，但这只是有钱人家才能办得到的事情。一般富贵人家的妻妾常常雇佣着乳娘，以供给她们多量的乳汁，这种近似于奢侈的做法，却足以说明古代女子重视肌肤的程度。

妆粉是真正开始化妆的第一步。最早的妆粉就是米粉。古人善于从自然的作物中找寻对自己有用的东西。

米粉的制作工艺很复杂，先选出上好的米作为原料，然后磨成粉状，越细越好；之后要反复淘洗，再进行发酵，淘出米浆后晒干打磨再晒干，反复进行；粉末越细，粉质越华美，这样敷面用的米粉就做成了。

有些女子为了使米粉带有香气，会往米粉里加一些丁香粉，当作香粉来擦全身。米粉扑在脸上固然很洁白，但缺点是附着力不强，还容易结块，于是后来人们发明了铅粉，也因此产生了“铅华”这个新的词语。

铅粉的确可以使人的容貌增色不少，美中不足的是时间久了会使人脸色发青，导致皮肤脱落，对人身体有害。为了避免和减轻这种毒害，古人不断地研究可以替代铅粉或者使铅粉毒性减弱的方法，于是，玉簪粉便应运而生了。

玉簪粉起源于明代，是由紫茉莉花种的胚乳提炼而成的。曹雪芹在《红楼梦》第四十四回中对它曾有生动的记载：宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道：‘这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。’平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞”。

口脂、胭脂——樱桃点点芙蓉面

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相传唐代诗人白居易家中蓄养的歌姬中，有两人最合他的心意：一位名为樊素，她容貌秀美，尤其以她的樱桃小口最为出众；另一位名曰小蛮，她擅长舞蹈，其腰肢不盈一握。白居易为她俩写下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的风流名句，至今仍是用来形容美丽的中国女性的首选佳句。

中国古代女子点唇的历史由来已久。先秦大文人宋玉在《神女赋》中，就对神女有“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”的描写，形容两片朱唇犹如着过丹脂一样殷红。这说明至迟在周代，中国女子已经有了点唇的习俗。

到了汉代，唇脂的名称已经明确被记载入史料内。唇脂是以丹作为颜料的，这里的丹也就是朱砂。但朱砂本身没有黏性，附着力欠佳，如果用它来涂在唇上，很快就会被口沫溶化，所以古人在朱砂里又掺入适量的动物脂膏。

由此法制成的唇脂，既具备了防水的性能，又增添了色彩的光泽，还能防止口唇龟裂，是一种理想的化妆品，唇脂也由此被人称作口脂。

后来，人们把一些香料香果和蜜一起炼制成油，掺在唇脂里面，增强了口脂的滋润度和香味，口脂和唇脂就逐渐区分开了，唇脂专指着色，口脂除了着色外兼具润唇护唇的效果。

口脂的颜色遮盖力较强，可以改变嘴唇的形状。古时一般以女子嘴唇娇小浓艳为美，为此，古时女子在妆粉时常常连嘴唇一起敷成白色，然后以口脂重新点画唇形。嘴唇厚的可以画薄一些，嘴大的也能够描得小一点儿。

除了口脂外，还有一种妆粉叫作胭脂。胭脂的制作很有讲究，第一步为“杀花”。因为红蓝花除了含有红花红色素外还有红花黄色素，后者多于前者，所以，将花摘取之后，必须事先褪去其黄色素，这种褪色之法称之为杀花法。

具体做法是：将花捣烂，第一道用清水淘洗，绞去一部分黄色素。第二道进一步用酸浆水淘洗，利用有机酸使黄色素分解出去。然后在太阳下晒干，散藏备用。

杀花之后便可做胭脂。用草木灰、酸石榴和酸浆水分先后顺序将红色素提出大部分，形成红色的溶液，使红色容易附着皮肤之上。

最后在红色溶液中放入适量的白色妆粉，加入的白粉越多，则红色越淡，故要适量。用干净的竹筷子长时间地使劲搅拌，使红汁充分地吸附于白粉之上，然后盖上盖子，待它彻底沉淀后，倒掉上面的清汁，将下面的红浆倒入熟绢制成的袋子中，悬挂起来沥去水分，转天半干时捻成一个个小饼状，阴干，粉状的胭脂饼便做成了。

除了粉状的胭脂外，还有绵胭脂、金花胭脂、花露胭脂、玫瑰胭脂、山榴花胭脂、山花胭脂、胡胭脂这几种。

搽胭脂的方法比较简单，多和妆粉一起使用。在敷完妆粉后，把胭脂或浓或淡涂于两颊之上。只有“飞霞妆”是先将胭脂涂面后，以白粉盖之，有白里透红之感。“飞霞妆”色彩浅淡，接近自然，故多见于少妇使用。

另外，还有将铅粉和胭脂调和在一起，使之变成檀红，即粉红色，称为“檀粉”，然后直接涂抹于面颊的。它能够给人以庄重文静的感觉。唐代著名大诗人杜牧在《闺情》诗中有“暗砌匀檀粉”一句，说的就是这种方法。

眉黛——画眉深浅入时无

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古人最早的画眉材料称之为黛。黛是一种矿石，也称作“石黛”，和石墨颇为类似，故后世又有画眉石的雅号。黛是一种天然墨，在没有发明烟墨之前，男子用它来写字，女子则用它来画眉。

黛在用时要放在专门的黛砚上磨碾成粉，然后加水调和，涂到眉毛上。后来有了加工后的黛块，可以直接兑水使用。黛的颜色是青色，有深浅之说。于是在古代文人雅士的诗歌中提及女子的眉毛时，经常有黛绿、黛眉、玄眉、翠眉等雅致的词语。

古代画眉的用品中，属螺子黛最为名贵。唐赵鸾鸾《柳眉》诗云：“弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。”形象地说明了螺子黛的名贵。

螺子黛又称“螺黛”、“黛螺”、“螺”，是一种人工合成的画眉颜料，相传出于波斯，是用靛青、石灰水等处理而成，颜色极黑，外形如墨，用的时候直接蘸水即可，不需要研磨。

到了隋代，螺子黛价值攀升，一颗值十斤。隋炀帝好色，又极爱眉妆，为了给宫人画眉，他不惜从波斯征赋来大量的螺子黛，赐给宫人画眉。

在古代，画眉也叫作扫眉。画眉给中国古代文人的生活增加了许多有趣的典故，耐人寻味。唐张祜《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”温庭筠《南歌子》：“倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思，为君憔悴尽，百花时。”他们都将画眉称为扫眉，大约因为古代女性画眉的工具是毛笔。

古代文人又将有文才的女子称之为“扫眉才子”，如唐王建《寄蜀中薛涛校书》：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”明程嘉燧《阊门访旧作》：“扫眉才子何由见，一讯桥边女校书。”

说到画眉，就不能不提到张敞画眉这段流传千古的佳话。据《汉书·张敞传》记载：京兆尹张敞和妻子情深，妻子化妆时，他为妻子把笔画眉，被长安人笑为“张京兆眉怃”。后来汉宣帝亲自过问这件事，张敞巧妙地回答：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”宣帝听罢一笑，没有再难为张敞。

面饰——点翠蕊黄藏笑靥

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面饰即面上的饰物，主要分为四种：额黄、花钿、面靥和斜红。中国古代女子佩戴面饰的起源很早，至少在秦代，面饰已经是女子装饰容貌的一种很常见的手法了。

-额黄-

额黄是一种很古老的面饰，也称鹅黄、鸦黄、约黄、贴黄、宫黄等。因为是以黄色颜料染画于额间，故而得名。它的流行，与魏晋南北朝时期佛教在中国的广泛传播有着直接的关系。

当时大兴佛像，妇女们从涂金的佛像上受到了启发，也将自己的额头染成黄色，久之便形成了染额黄的风习，并进而整个面部都涂黄，谓之佛妆。

额黄的使用分为两种，一种是涂画法，一种是粘贴法。涂画的做法有的是将整个额头都用黄色涂满，也有的是不将全额涂满，而是仅涂一半，或上或下，然后以清水过渡，呈现出晕染之状。

最好看的是将黄粉在额头上绘以形状犹如花蕊的纹饰，称作蕊黄妆。唐代词人温庭筠在多首词中都提及了这种面饰，如《菩萨蛮》：“蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。”

粘贴而成的额黄，多是用黄色硬纸或者金箔剪成花的样子，使用的时候用胶水粘贴在额头上。由于可以剪成星星、月亮、花、鸟等形状，故而又被称为“花黄”。北朝女英雄花木兰女扮男装，代父从军载誉归来之后，也不忘要“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

-斜红-

斜红的形状如月牙，色泽鲜红，分别列于面颊的两侧、鬓眉之间。其形象古怪，立意十分新奇。有时候古代女子还故意描成残破状，就像两道刀痕伤疤，也有的画成卷曲的花纹。

唐代斜红妆很是盛行，有的是用胭脂描绘在太阳穴的位置，像是一弯弦月；有的状似伤痕；为了造成残破之感，有的还特意在伤痕下部用胭脂晕染成血迹的模样。不过斜红终究属于一种缺陷美，因此，自晚唐以后便逐渐销声匿迹了。

-花钿-

古代最简单的花钿就是一个小小的圆点，它和印度妇女的吉祥痣颇为相似。后来慢慢地出现了很多复杂的形状，其中以梅花的形状最为多见。

它来自六朝时期的宫廷，据说宋武帝刘裕之女寿阳公主，在正月初七的时候仰卧于含章殿下，殿前的梅花树被微风一吹，落下一朵梅花，不偏不倚正好落在了公主的额上，额头的正中间被染成了花瓣之状，而且久洗不掉。宫中其他女子见其新异，于是竞相效仿，把梅花剪下贴在额头上，后来逐渐由宫廷传至民间，成为了一时的风尚。

花钿的色彩比较丰富，直接染画的话多用唇脂或者黛汁一类比较现成的颜料。而如果是粘贴的话，材料就很多了，彩色的光纸、金箔、云母片、鱼骨等都能成为制作的材料。最稀奇的就是把昆虫的翅膀描上金粉后，粘贴在额头。

而若论精致，则以一种“翠钿”为最。它是以各种翠鸟的羽毛制成，整个饰物呈现青绿色，清新别致。不论是花黄还是花钿，都需要有辅助的粘贴工具。粘贴它们的胶叫作呵胶。相传它是用鱼鳔制成的，黏合力很强，可以用来粘箭羽。

妇女在使用这种胶贴花钿的时候，只要对它轻轻呵气就会发粘，若想牢固可以蘸少量口液，便能溶解粘贴得很紧实。卸妆的时候只需要用热水敷一下，便能够揭下来，十分方便。

-面靥-

靥本来是指脸颊两侧的酒窝，面靥一开始也就是在酒窝的这个地方进行的一种装饰。面靥在商周时期就有了，称作“的”（也称“勺”），多用于宫中。最早是用作妇女月事来潮的标记。

古代宫内都有很多后妃，当某一后妃月事来临，不能接受帝王的“御幸”，而本人又不便启齿时，只要在面部点上“的”，女史看见后就不会在当日将这名妃子的名字列在等候召幸的名单内。

后来，后妃宫人看到面部点“的”有助于美丽容貌，就打破月事界限而随时都画“的”了。面靥的描画方法不只局限于圆点，各种花样和质地的都有，很像前面讲的花钿。

也同花钿一样，既可在脸上直接绘画，也可用胶贴在脸上。不同的是，面靥可以贴在面部的任何位置。五代时期，有的女子甚至将各种花钿贴得满脸皆是，给人以支离破碎之感，故而又被称为“碎妆”。

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出品人丨林育程

编辑 | 美在中国

本期作者 | 王建男

图片来源 | 网络

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