封神知识点：海兽之战 文/王事情

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继动画电影《哪吒之魔童降世》大卖后，一个老生常谈的问题再次浮现：

哪吒的故乡在哪里？

争议之处极多，比如四川的宜宾和江油，河南的西峡，天津的河西。而在充满了家乡认同感的江油市文史资料编纂人员看来，这个问题的答案似乎是惟一的。他们甚至编辑了一本书，就叫《哪吒故里江油》，书中认为，江油地区的哪吒传说要早于《封神演义》的成书，因此《封神》作者就算不是江油人，哪吒的故事也必定大量采集了江油民间的传说。哪吒的根就在江油，哪吒的祖庙也在江油。

无独有偶，宜宾也这么认为，他们还提出了一条十分无厘头的证据，这条证据可以与宜宾共享：距今几亿年前，四川盆地曾是一片浩瀚海洋，所以完全具备哪吒闹海的硬性条件。

无论《封神演义》作者是谁（许仲琳、陆西星或者另外的人），这个证据都能把老先生气得再活过来。很简单，就算作者真的是宜宾人或江油人，一个明朝人也不可能知道几百年之后的考古成果，那个时代的所有人都不可能知道。其次，几亿年前哪有人啊？最多也就是恐龙闹海而不可能有哪吒闹海，至于哪吒帮助武王伐纣也是无稽之谈，只可能出现一只恐龙帮另一只恐龙打又一只恐龙。更重要的是，哪吒其实是个外来神，起源于唐朝的毗沙门信仰，经过宋元的演化和明朝神魔小说的造势，才最终走进中国的神谱。

而就算老先生想像力惊人，明朝时期的海岸线和今日相比几乎没有变化，也很难解释他会放着现成的黄海、东海、南海不写，偏偏要去一块千里之外的四川山区去找灵感。

所以惟一的解释就是：

《封神》作者根本就不是内陆人，而只能是沿海一带人——更明确地说，他可能就是福建人（这也是我在最近的封神知识点系列中屡次写到八闽之地的原因）。在那个全国交流闭塞的年代，他也不可能有那闲情逸致跑到内陆城市采风，他的灵感就是依托于渊博的知识和宽广的大海。

事实上，书中直接写到海洋的地方极多，让我们从一场海上斗法开始说起。

鲸和鱼的战争

洪锦伐西岐，以旗门遁斩了西岐大将。因被邓婵玉五光石所伤，坐名只要她出马报复。时昊天上帝亲女龙吉公主在西岐效力，秒破其术。洪锦大败而逃，公主赶至北海。

洪锦就取一宝丢在海里，见水重生，便有搅海翻波之势，此物是为鲸龙。洪锦跨之，在海上狂奔。

不料公主离瑶池时也带得有宝，也取一物往海里一丢，见水而现原身，分开水势如一座泰山，立刻把鲸龙比得小了，此宝名曰神䱞（nài，左“鱼”右“奈”）。公主站立于上，瞬间赶上，以捆龙索擒住洪锦。

这场大战写得精彩之极。仙人给我们的感觉一向都是飞天遁地，单纯的渡海或者在海上打架都是全靠遁法，此战却是惟一的一场常规作战。两人以水族为坐骑，骑的不是敖丙那种谁也没见过的逼水兽，而是一个骑鲸，一个骑鱼，都是大众比较熟悉的。

鲸龙

鲸我们都知道，哺乳动物，海中巨无霸。现代生物学认为所有海豚都属于鲸类，从这个意义上说有些鲸是生活淡水河流中的。但在古代，鲸就是指海中大鱼。《说文》云“海大鱼也”，《玉篇》云“鱼之王”。

《古今注》则云：鲸鱼者，海鱼也。大者长千里，小者数十丈，一生数万子。常以五六月，就岸边生子，至七八月，导从其子还大海中。鼓浪成雷，喷沫成雨，水族惊畏，皆逃匿莫敢当者。

《玄中记》云：东方之东海，有大鱼焉，行海者一日逢鱼头，七日逢鱼尾，其产则三百里水为血。

这两则记载虽然超出我们的常识，毕竟没超出太远。至少在汉代，鲸鱼已被神话化，据《后汉书·班固传》注：

海岸中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼，鲸鱼击蒲牢，蒲牢辄大鸣。

传说中蒲牢为龙生九子之一，排行第四，是真正的龙族神兽。连它都怕鲸，可想而知鲸鱼又厉害到什么程度。鲸既能降龙，自然该有一个霸气的名字，再加上它的体形巨大如龙，因而《封神》中将之神话为鲸龙，正是题中之义。

下面这个就比较难懂了。

神䱞

原著说“此神䱞善降鲸龙。起头鲸龙入海，搅得波浪滔天。次后来神䱞入海，鲸龙无势。”神䱞入水，如泰山一样，而鲸龙不过搅海翻波，可见以声势而论，神䱞确实超过了鲸龙。

从字面看，䱞有鱼字旁，又在海中活动，自是海鱼无疑。 但它究竟是种什么鱼，却殊不清楚。

我手头的工具书中，袁珂先生编著的《中国神话传说词典》（1985年6月版）未收录此词条，《辞海》（第六版缩印本）、《辞源》（1988年版）连䱞字也查不到。

目前只有《康熙字典》能查到，释义只有四个字：鰶䱞（jì nài），魚名。

鰶（jì），网上的解释是鲱科鱼，“体侧扁，银灰色，有黑斑，口小无牙。生活在海洋中。”说明也是海鱼。䱞，则找不到任何解释。鰶䱞常常合称，我疑心可能都是指鰶，或者说鰶䱞就是鰶的简称，就像葡萄、萝卜这些词语一样。

《封神演义》公认写作于明朝隆庆、万历年间，同样活动于明朝万历年间的屠本畯写过一部《闽中海错疏》，这也是我国现存最早的一部水产动物志，这两部书在文学意义上毫无关系，但通过现实意义上的相互印证，却能发现一些有意思的东西。

按书名，闽中即福建，海错即各种海货，疏为注解之意，连起来的意思就是福建的海货注解。书分三卷和附录，上、中二卷为鳞部，收167种海产；下卷为介部，收90种。鳞即有鳞的鱼类，介即甲字，指有甲壳的动物，《大戴礼记·易本命》云“有甲之蟲三百六十，而神龟为之长。有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长”，将之列为五虫之二。

《疏》中亦只收鰶而无䱞：

鰶，如鲥而小，鳞青色，俗呼青鲫，又名青鳞。按鰶，四明奉化县有之，鳞、脊俱青，故名青鲫。冬月味甘腴，春月鱼首生虫，渐瘦不可食。

鰶、鲫二字读音相同，《康熙字典》中收有鰶字而没有收鲫字，这说明古代的鰶字可能就是现在的鲫字。

刘昌芝先生在《我国现存最早的水产动物志——<闽中海错疏>》中作了一张《疏》中水产古今名称对照表，认为鰶就是现在的中华青鳞鱼。这种鱼分布于我国渤海、黄海、东海和南海，正是正宗的海鱼。

扯了这么多，说说本节结论，当然鉴于本人学识，不敢保证准确：

1、在没有更多资料的情况下，姑且认定䱞就是鰶；

2、鰶、鲫应该是同一个字，特指中华青鳞鱼。

䱞为何能降鲸？

中华青鳞鱼能治海蛇咬伤和缠腰火丹。蛇因其体形，在民间又称为小龙，青鳞能治其咬伤，就相当于能降龙。另外，它又有别名神仙青鳞鱼，这使它有一层神秘色彩，或者就是原著中所谓“神䱞善降鲸龙”的原因。

另外鲸还怕好几种东西，所以䱞还有可能是下面几种之一。

首先是虎鲸。虎鲸智商很高，常常采取团队协作的方式对落单的蓝鲸或幼鲸下手，成功率极高。其次是鲨鱼，也会猎杀幼年鲸鱼。

另外据说还有七鳃鳗，它被称为吸血鱼，寄生在鱼类或者海洋哺乳动物的身上，靠吸食和噬咬宿主的血肉为生。

鲸鱼还怕空中飞的海鸥，当它浮出水面，海鸥就会群集其上啄食血肉，造成皮肤大面积感染。

总之，我们会发现，作为地球上体型最大的哺乳动物，鲸鱼怕的并不是比它更庞大的种类——事实上也没有比它更庞大的，而是怕体型小巧的东西。青鳞鱼全长仅10~12厘米，正符合这个定义，七鳃鳗平均体长则在60厘米左右，在巨大的鲸鱼面前微小如细菌，但它们却能使鲸鱼害怕，不由使人感慨造物的神奇。

神䱞克鲸龙，正取其以小克大之意。

大概因为是幻想的神魔小说，太微小的东西实在不算拉风，于是就让神䱞变得“如泰山一般”，这样非但在生物习性上，兼且在体型上都对鲸龙形成了碾压之势。《封神》中同样巨大化的异兽还有花狐貂，一经放出便化为白象，号称食尽世人，本质上也是为了拉风。

更多的海洋元素

不管神䱞的原型是什么，我们不能否认的一点是，作者对海洋确实非常熟悉，以下三处也可证明。

姜子牙收柏鉴时，落土遁于东海之上。此时四周是大海茫茫，这一番景物描写非出过海的人不能写：

海岛峰高生怪云，崖旁桧柏翠氤氲。峦头风吼如猛虎，拍浪穿梭似破军。

海岛上山峰高耸，怪云聚合；山崖旁桧板青翠，云蒸雾腾。山峦上狂风怒吼，有如猛虎出柙；海岸边大浪滚滚，犹似破军之将。这四句诗，便是大海独一无二的景致，也是大海独一无二的豪情！是生活在内陆的人绝无可能想像得出来的。

待收龙须虎时，仍是海岛之上，景色却又为之一变：

重重谷壑芝兰绕，处处巉岩苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

第一句是远景，以想像居多，镜头拉近又是海边独有的景色：巉岩之上苔藓横生，山峦自水中探起身子，起伏如龙，这样一个龙脉之地，必有高人隐居其上。不同于阐教大多乐山，截教之人大多乐水。他们隐居海岛，乐其天真，九龙岛、金鳌岛、三仙岛、白鹿岛等都为其修真之地。

的确，内陆也有高山湖泊、大江大河，有狂风暴雨、有松柏常青，大山之上也确有云卷云舒，赤壁矶旁也惊涛裂岸，但那毕竟不是怪云，也不是骇浪，其声势比之真正的海上，正如小巫见大巫一般。更何况大龙脉必自海上来，至今山海关还有老龙头，《西游记》说花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”，皆可为证明。

在上引的䱞鲸之战中，也有对海上景色的描绘：

烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠连地脉。潮来汹涌，水浸湾还。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾还，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村舍，傍水少渔舟。浪卷千层雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任浮沉。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底鱼游乐，天边鸟过愁。

烟波接天河，巨浪连地脉，潮如霹雳，水似狂风，连乘龙福老、跨鹤仙童也见之皱眉。近岸没有人家，自然渔舟也就少了。浪如雪，风似秋，野禽沙鸟出没，海鸥翔集，游鱼出没。虽无一字写海，但字字皆海。

传说天河与海相通，年年八月有浮槎（chá）至，普通人亦能登舟。洪锦本为伐纣主帅，为西岐所破，颇有理想不就而“乘桴浮于海”之状，然而龙吉公主毕竟没给他这个机会。如果说这个情节预示着什么的话，那就是预示着洪锦确然上天无路，后来在万仙阵中，已结成夫妻的两人果然一同战死。

《西游》中的好多鱼以及李先生的结论

《封神》中为何有这么多处写到海洋？

李天飞先生曾经扒过《西游记》黑水河一回的“好多鱼”：鲸鳌吞赤鲤，鯾鲌起黄鱨。鲨鲻吃鮆鲭鱼走，牡蛎擒蛏蛤蚌慌，少扬刺硬如铁棍，鱑司针利似锋芒。鲆鱑追白蟮，鲈鲙捉乌鲳。

这些鱼都出自东南沿海一带，李先生最终得出结论：

这个“好多鱼”的名单，暴露了这篇故事写定者的籍贯，十之八九是东南沿海。

我想，《封神演义》中的海洋描写，应该也证明了相同的问题。而这又不得不说到明朝的出版业之发达，位于武夷山中的福建建阳，正是宋、元、明三代驰名全国的刻书中心之一。至今《封神演义》保存最早的两个版本，一是金阊舒载阳刻本，刻于天启时；一个就是福建建阳的刻本，刻于崇祯时。

我在上篇封神知识点：五夷山究意是不是福建的武夷山？中推测，《封神》中的五夷山应该就是现实中的武夷山，而武夷山或者福建应该就是作者的家乡。通过本篇的分析，以及福建建阳的刻本，应该说已经构成了一定程度的逻辑自洽。这是民科性质的，但也确实是值得我骄傲的。

那么下一篇，我们可以好好谈一谈明代福建的书坊业了。

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参考书籍：《封神演义》、《中国神话传说词典》、《我国现存最早的水产动物志——<闽中海错疏>》、《万万没想到，<西游记>可以这样读》。