《老大户外诗词集》之一（2007-2008）

卷首杂谈

其一：户外格物说

古籍《礼记》有文，曰《大学》。宋人抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》配，成“四书”之首。传，孔子及其门徒之遗书，儒学之入门读物也！

《大学》语：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”

此，儒学三纲八目之追求也。所谓三纲，即明德、新民、止于至善。既是《大学》之纲领，也是儒学“垂世立教”之目标也。所谓八目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。为达“三纲”而设，示人生进修阶梯也。

　八目，前四级“格物、致知，诚意、正心”乃“内修”；后三纲“齐家、治国、平天下”乃“外治”；而其间“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”之枢纽也。“修身”与“内修”连，是“独善其身”；与“外治”连，是“兼善天下”。于是，《孟子·尽心下》曰：“穷则独善其身，达则兼善天下”！两千年来，此人生追求之阶梯，亘也！铸学子之人格心理，久也！至今，仍潜移默化于世。

　此，暂弃八目之它，独探格物之法。

格物，即认识、研究世间之万物，乃八目之首要也！

何谓“万物”？古人曰：天、地、日（火）、月（水）、风（气）、雷（电）、山、泽（海）。今人曰：动物、植物、矿物等。世间之大，皆物也！

怎样“格物”？万人万答，千人千解，不尽同也！唯一不变者，入物，而方知格、方能格、方会格者也！

慨，今人惰者渐众，勤者渐寡，时也、势也！足不出户，衣食俱全；一网打开，天下皆知；出门上车，上天有机；酒足饭饱，寻欢作乐；.......呜呼！愿意入物而格物者少也！

　忽，一群不甘寂寞者，出城市，进户外，背行囊，迈双足，爬山、涉水、劳筋、饿腹、看景、赏花、纵情、闲心、......采天地之灵气，悟人生之精华！

名曰：驴。“旅”之谐音也！

笔者，芸芸众生之凡品也！偶然之间，误闯“驴界”，兴趣盎然，十年有余。

雨雪风霜中，伏牛、太行、嵩山、泰山、华山、太白山，几乎走遍；春夏秋冬时，伊河、洛水、蟒河、沁河、渭河、黄河，都曾涉足。酸甜苦辣之后，赏片撰文之时，见、闻、思、想、醒、悟，多也！

夜来静思，吾骤然觉悟，驴之引力何其大也？——格物，是也！

格物之法万千，为驴，良法也！信夫？

圣人云：“致知在格物”、“物格而后知至”，然也！

其二：说老大户外诗词

已知“户外”，系“格物”之法。后呢？八目曰“致知、诚意、正心、修身、......”。吾曰：游记、品味、升华、传道。

诗词者，华夏文明之瑰宝也！三千年来，波澜壮阔，名家无数，名篇璀璨，包罗万象，亘古至今。

笔者，为驴十多年，游记几百篇，体不论古今，文不计长短，兴之所至，心有所感，或触景生情一挥而就，或回味冥思精雕细琢，有的发布论坛，有的悄然珍藏，...... 近日闲来，梳理成册，偶然玩味，倍感欣慰。

尽管时过境迁，游记之中人与事，依然历历在目，时时想起，百感交集。如有机缘，编辑成书，此生幸也。

诸文中，常缀有即兴诗词，回首屈指已是百余，骇然！尽管鹦鹉学舌，尽管青涩不堪，然，皆真情实感，皆欣然笔耕，吾视之如珍宝也。 作文纪实，是为了忘却的纪念，写诗填词，乃是户外驴途的红果，或酸，或甜，或苦，或涩，......用来“正心”，用来“修身”，不亦悦乎？ 录此，共赏！

编号20071210：水调歌头.童年趣事

借问家何在？祖寺庙山下。

小河潺潺久不见，唯有春色炸。

石上沟边饭半凉，攀树抓蝉枝丫丫，童时不知怕。

戏水粪坑里，浑身是泥巴。

逮水牛，摘酸枣，亘薨柿，

那份惬意，而今品来惊诧。

数数识字兼优，晨读夜习难耐，盼望寒暑假。

梦里依稀憨笑，何时我长大？

——偃城浪子20071210

注1：

　　作者王登超，网名偃城浪子王老大，简称王老大，生于1963年8月6日，籍贯为河南省洛阳市偃师市寇店乡舜帝庙村高沟6组。

注2：

　　本文作于2007年12月10日，发布于原洛阳信息港.绿色营地，后插入游记《我爱家乡的万安山》。高沟，系舜帝庙村的一个自然村，高沟村有两个村民组即5组（南沟）和6组（北沟），一条从祖师庙山下李家寨村延伸而来的的泉河沟将山村一分为二，村民们原居住在沟半腰的二级台阶上，依崖为居，凿洞为窑，生生息息数百年。大约70年代，村民们搬迁沟上平地，原沟边村落退耕还田，至今，除了沟半腰的窑洞部分尚存，其他已无村落痕迹了。

注3：

　万安山，位于洛阳东南侧李村镇、寇店镇与伊川县交界处，属嵩山余脉，东接嵩岳，西达伊阙，自古就是洛阳南面的屏障。主峰祖师庙山，海拔937.3米，因祖师庙紧临南边崖嘴，故又称“北金顶”，与南边武当山金顶相对而言。

万安山上有个庙宇叫祖师庙，庙里供奉的是真武大帝，原来庙宇的名字叫“荡魔观”，人们习惯上叫它“祖师庙”。由于万安山东部刘庄村南边有“东祖师庙”，故习惯上称此为“西祖师庙”，是道教活动场所。偃师邙岭镇西蔡庄南边有“北祖师庙”。

万安山也叫石林山。山上怪石嶙峋，那峻极连天的峰峦，有的挺拔林立，犹如刀削斧劈一般，有的则象斜生的笋尖，可攀缘而上。“石林雪霁”为旧时洛阳八小景之一，冬日壮丽的美景与古都相映成辉。

万安山上庙宇众多，有行宫、白龙王庙、玉泉寺、朝阳洞、磨针宫、真武殿、安阳宫、荡魔观、盘古殿、老君殿、八卦楼等，规模虽不大但也香火不断。每年的农历三月三、六月十二、九月九有庙会，游人香客纷至沓来，游山玩水，顶礼膜拜。山东坡稍陡，半坡处有自然山洞“仙姑庵”，山脚下为寇店镇水泉村，古有名关“大谷口”。山西边有“南天门”险景。

山半腰有一座寺庙名曰：白龙王爷庙，庙院很大，有大殿两座，龙王殿内悬有民国年间第十区行政专员兼洛阳县长王泽民赠匾：“甘雨谷我”；苍松翠柏是山中唯一一块平地约50亩，上面有洛阳古代州府县令的碑文，碑文篆字不计其数。大殿原来有琉璃瓦建造现存明代风格最多。司马光在此山上留有文字。由此通往山顶的路上有一个景观名“朝阳洞”，往上走又有一民俗文化景观名曰：“磨针宫”铁杵磨成针由此而来。山顶有座庙名曰“祖师庙”规模最为宏大（正殿重建于1997年）。大部分遗址“文化大革命”期间被毁，上面碑文有很多被人偷走。

在漫漫的历史长河中，万安山也有其独特地位。

　《魏末传》载，魏文帝曹丕与其子曹睿猎于万安山，见子母鹿，帝射杀母鹿，命其子射子鹿，曹睿泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子”。由上述记载，可知当时万安山是林木繁茂，虎鹿出没的游览胜地。

史书记载：女皇武则天尝幸万安山玉泉寺，以山迳危悬，欲御腰舆而上。方庆谏曰：“昔汉元帝尝祭庙，出便门，御楼船，光禄勋张猛奏曰：‘乘船危，就桥安。’元帝乃从桥，即前代旧事。今山径危险，石路曲狭，上瞻骇目，下视寒心，比于楼船，安危不等。陛下蒸人父母，奈何践此畏涂？伏望停舆驻跸。”则天纳其言而止。武则天在万安山上建起了万安宫，与山水为伴，与仙人倾谈。春日里，天气晴朗，宫殿旁的树绿了，花开了，人的心也醉了，忙了一天国事的武则天轻车简从，漫步在山间的小路上梳理思绪，思考着治国方略。于是，有了皇家宫殿的万安山显得忙碌和神秘。

唐朝的大天文学家一行，又称“大慧禅师”，曾在洛阳玉泉寺随悟真修习律宗佛教，造《摄调伏藏》，并自加注解。善无畏大师入唐后，唐玄宗召请一行入京。一行应召入长安，从事天文、历法工作。

唐时北邙古墓已满，“洛阳人家归葬多，堆着黄金无买处”，于是万安山成为安息的首选。现在依据有关资料可知，姚崇、宋璟、裴度、贾岛、张说、李德裕、张庭珪、李多祚、范仲淹等一干历史上闪光的名字不下20人葬于此地，但今仅剩范仲淹墓尚在。

编号20081125： 念奴娇.大谷关

汉魏古城，南百里，群山环抱大谷。

万安山西，传说是，祖师成仙庙古。

北门马寨，石窟水泉，南通汝许都。

山水若画，蜿蜒蛇曲十五。

* * *

遥想孙坚年少，帅十八国主，控讨董卓。

横穿大谷，诸陵间，挥戈大败汉蛀。

故地重游，古时咽喉地，硝烟皆无。

岁月沧桑，一轮红日锦簇。

注1：古洛阳八大关之一大谷关

大谷关，又名太谷关，设于东汉末年，是汉魏洛阳故城的南大门。该关遗址位于偃师市寇店镇水泉村，附近有水泉石窟，风景秀美。

故址在今河南洛阳市东南大谷口，接登封县界。东汉中平元年(公元184年)，为了镇压黄巾起义置*八关，此即其中之一。

大谷关遗址在今偃师寇店乡水泉村，是嵩山与龙门山间的峪谷。 《洛阳记》说：“大谷，洛城南五十里，旧名通谷”。谷纵深15公里，深谷两侧，沟壑纵横，溪水潺潺，群峰削立，灌木丛生。此谷为洛阳京城正前方的一道门户。此关东西有牛心山、牛嘴山、老羊坡、歪嘴山、大风山等，峰峦起伏，形势天然。战时这里可埋伏重兵，断绝南北交通，为历代兵争将夺的古战场。

注2：历史上的大谷关

大谷关的名称历来并不统一，还有很多人称其为太谷关。如《三国演义》第六回，曹操叹曰：“诸将固守成皋，拒廒仓，塞辕、太谷，制其险要。”其中“太谷”即指大谷关。

在古代，大谷关是洛阳通往南阳、汝州、许昌等地的重要关口。据《三国志》记载，汉献帝初平二年（公元191年）二月，长沙太守孙坚进兵大谷，讨伐董卓。董卓与孙坚战于汉帝诸陵间，后败走渑池，孙坚进入洛阳。《三国演义》中，“司马懿设计赚曹爽”的故事也与大谷关有关：曹爽陪魏明帝曹睿的儿子经大谷关到山南的高平陵上坟，被司马懿用计夺了军权，最终丢了曹氏天下……

西晋末年，“永嘉之乱”爆发，京师洛阳陷落，不少士族、百姓通过大谷关踏上避乱南迁之路，他们成为后来闽南人和客家人的前身。

到了近代，大谷关几度沐浴战火，依然发挥着重要的军事作用。如1926年军阀混战，豫驻军岳维峻部被吴佩孚击败，溃兵数团于大谷关遭民团截击，数百人丧生；1944年，皮定均率部在大谷关抗击日军，偃师、伊川“边区自卫队”在队长马怀珍的带领下，在水泉村与日军多次作战。

如今，大谷关原来的建筑早已不存，而大谷关故道几经修筑，已成为偃师至伊川的交通要道，两边遍布村庄、树木与农田，路况良好，畅通无阻。

注3：寇店的由来

唐宋时期，不少帝王将相、文人墨客来到这里，流连忘返。水泉村所在的寇店镇，其名称由来也与自然风光有关。

一般人看到寇店镇的名字，可能会产生误解，以为与“流寇”有关。其实，这是因为宋代宰相寇准曾经在此留宿，故而得名“寇店”。

宋真宗时，辽军不断南侵，北宋王朝面临重大威胁，朝中大臣也分成了两派。一派主张弃城南迁或以金银美女求和，是为主和派；一派主张直面强敌坚决反击，是为主战派。宰相寇准是主战派的代表人物，后来，宋真宗采纳了他的意见，御驾亲征，在澶渊打了胜仗。按说这个胜仗有寇准很大一份功劳，但战后总结经验教训时，主和派代表王钦若却进了谗言，对真宗说：“依我看，澶渊之役中，寇准不能算有功。”宋真宗问：“这话怎么讲？”王钦若说：“寇准不顾陛下的安危，让您置身于战场之上，是把您当成了赌注啊！您想想，这是打了胜仗，啥都不说了。万一刀箭不长眼，您有个闪失怎么办？”

宋真宗听了，觉得王钦若说得很有道理，就将寇准削职为民。年过半百的寇准心灰意冷，便离开开封，来到西京洛阳。这里有他的不少旧友，大家终日饮酒赋诗，游山玩水，倒也可以排遣愁绪。

一天，寇准赴宴时，见到了一名歌伎。她身姿曼妙，歌声哀婉，一下子打动了寇准的心。寇准就问她家住何处，那女子说：“我家就在万安山下，大谷关附近的烟岭镇。”“烟岭镇……这个名字很有诗意，请问为何得名？”寇准又问。女子回答：“那里有山谷，晨夕之间，云蒸霞蔚，看上去烟雾缭绕的，因此叫烟岭镇。”

寇准听后，对烟岭镇产生了兴趣。他随那名女子来到这里，建了一个宅院，时常居住。因为他的名气大，当地人后来就将烟岭镇改为寇店并沿用至今。

编号20080415：玉楼春.牛心山

祖师菩萨两相妒，皆想山巅来落户。

轻挑绣鞋黄河滩，重踏牛儿心出肚。

晨来驴过桑梓地，摸摸牛心沾瑞气，

几度风雨又春秋，化作清风锁浓雾。

注1：偃师牛心山

牛心山位于洛阳东南偃师市大口乡山张村，海拔590米，距市区约50公里，旅游资源得天独厚，林木葱茏，自然生态环境幽美，每年农历二月十四都会有庙会，是远近闻名的度假、休闲、旅游场所。

注2：牛心山的传说

牛心山原叫牛背山，它和西边的牛嘴山(海拔631.1米)绵延相连，远远望去，像一头雄壮的大青牛，扬头隆背，十分雄伟。山上松柏长青，芳草成片，翠竹成簇，清溪潺潺，自然风光十分秀美，不仅凡人游客乐于游览，连世外仙人神人也流连忘返哩。

传说，当年，祖师与观音菩萨都想占据这座峰峻景秀的仙山，享受人间的祭祀。两人从远方来的半路上遇到了，各自说明了自己的目的，便商定谁到得早，山就归谁。祖师走得快，先到了，就把自己的神鞭插在山顶，查看别的山去了。观音赶到后，看到祖师的神鞭，很泄气，正想离开，忽然想了个主意，把自己的绣鞋脱下一只，埋在祖师的神鞭下边，再把神鞭插好。自己到山溪里梳洗梳洗等着祖师。

祖师回来了，笑着对观音说:"瞧，我早到了，鞭子在山顶上插着呢!"观音装出吃惊的样子瞧瞧，又坦然地一笑:"哟!你来晚了，你鞭子刚好插在我的鞋上了!"

两人来到山顶，祖师慧眼一望，神鞭下果然有只绣鞋，便知观音耍了滑头，心中有气，却也是有理说不清，便恨恨地借拔神鞭时，顺势一挑，将绣鞋挑飞到空中，自己离山去了。

观音正得意时，忽见自己的绣鞋往北边一飞落到了黄河中间，"啦嚓"掉进黄泥糊里，变成了泥巴鞋，就是拣回来也穿不成了，这下可笑不出声了。那黄泥糊绣鞋就是现在孟津县东良村北边黄河里的那块河滩。观音呢?以后只好光着一只脚，后人塑的观音像都是一脚赤足，就是这个原因。

再说那祖师忿忿离开后，跟随祖师的护法神王灵官是个火爆脾气，可不愿吃这哑巴亏，他三目圆睁，龇牙裂嘴，虬须怒张，就在离山时，脚下暗暗用劲，咚咚几步，把个高高的牛背跺低了，成了现在的高度，牛心也给震出出来。如今山顶上还有块突出的石头，牛心似的，人们便由此把这山叫成了牛心山。也有人说，那牛背整个儿陷地里去了，只剩个牛心露在地上，还就是现在牛心山的形状。

　　观音明争暗斗，旁观者清，把紧南边的山神笑得肚子疼，结果嘴笑歪了，成了"歪嘴山"(海拔739 米)。

后来，人们虽然也在牛心山上为观音建了殿堂，但在西南边更高的万安山顶给祖师建了更漂亮抽祖师庙，以赞扬祖师宽宏大量的胸怀;还根据祖师对待观音的态度传开一条行世原则:男不跟女斗。

牛心山山腰与山顶都有寺庙，香火旺盛，每年都会有来自各地的善男信女登山朝拜，祈神求福。

编号20070828： 满 江 红

丙申年八月二十五日，适周末，随户外至嵩岳太室山一游。从嵩阳书院旁进山，绕景区沿5＃线大峡谷上行。午，宿营峻极峰下小树林，野炊，联欢，嵩山气象站合影。顺景区石阶而下，进卢崖瀑布景区，越一线天，观瀑布秋色。突遇电闪雷鸣，山雨倾盆而下，山水遍野而泻，众驴普遭天浴。还好，迅尔天光放朗，欢歌笑语荡然山涧。归，细品，慨多也，飞笔拼词以记之。

初秋时节，登嵩岳，高山深壑。

与众驴，笑语欢歌，风流蹉跎。

难忘峡谷险与苦，更叹峰光秀色多。

弃落寞，远城市喧嚣，天地阔！

风雷动，电光骇，暴雨骤，归途约。

看卢崖瀑布，人间天郭。

山路弯弯急行人，汗雨交加爽心波。

待云开，情与山色同，畅心窝。

——偃城浪子20070828

注1：嵩山

嵩山古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。 嵩山位于河南省西部，地处登封市西北面，西邻古都洛阳，东临郑州，属伏牛山系 。介于东经112°56′07″～113°11′32″，北纬34°23′31″～34°35′53″。

嵩山总面积约为450平方公里，由太室山与少室山组成，共72峰，海拔最低为350米，最高处为1512米。主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京畿之地，具有深厚文化底蕴，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。《诗经》有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

注2：太室山

　　嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山;两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。

太室山，位于河南省登封县北，为嵩山之东峰，海拔1440米。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为"太室"(室:妻也。)。

太室山共有三十六峰，岩嶂苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰"峻极峰"，则以《诗经·嵩高》"峻极于天"为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称"御碑峰"。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有"一览众山小"之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。古人吕守曾有诗曰:"三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。"道出了嵩山之奇美和游人心境的愉悦与宁谧。

编号20071012：江城子·罗姐寨下

雾锁深秋登太行。

携妻子，着驴装。

徒步蛇行，山涧闹嚷嚷。

却问罗姐今何在？

寨依旧，人茫茫。

飒爽英姿山寨站。

左依剑，右握枪。

李郎薄情，闻声泪千行。

堪记当年初相逢？

花月夜，情未央。

——偃城浪子20071012

注1：

本文摘自偃城浪子的长篇纪实《人在“驴”途》之九：雾锁太行秋 驴踏郭亮村——2007年“十一”长假游万仙山散记.

注2：

罗姐寨地处太行山西南太行的北段，太行山的红岩绝壁之上，南接万仙山郭亮村，西邻山西陵川，北与上蜡江接界，这里向南可通向郭亮、南坪、王莽领、九莲山等景区;向北可抵黑风洞、秋沟、齐王寨及壶关林州大峡谷;向西可沿隋唐古道至山西陵川;罗姐寨有蚂蚁山、方山、寿仙山、水晶山、莲花山、邱山、云烟山七个山峰组成，这七座山峰像一个放平的"山"字，其中最高峰蚂蚁山海拔1657米，是万仙山最高峰。

注3：罗姐寨的传说

　　据传隋唐年间，一个姓罗的武将对隋炀帝杨广的暴政不满，领着队伍带着家眷流窜到此安营扎寨，不久罗将军病逝，女儿罗桂香执掌帅印，罗小姐自幼习武，熟读兵书，年少有为，带兵有方。她根据地势在通往山西的要道两侧扎了南北两个营，修桥筑坝，开垦荒地，解决粮草之需。在山下扎了一个水营，为了防止官兵来犯，在山谷口两边扎了两个观察营，一个南观营，一个北观营。因为年代久远，一代代人的口误，传到现在成为南窑、北窑、水寨窑、南官窑、北官窑五个村名。在北窑村的旁边有一块地，１０多米宽、２００多米长，当地人叫跑马地，据说是当年的练马场。

　　罗小姐在此练出了一支精兵强将，后来李渊父子在太原起兵反隋，罗小姐得消息后起兵响应，离开此地，跟随李世民平定天下，立下大功。早几年，山西上党梆子有一出戏叫《罗姐寨》，演绎了这段故事。随着万仙山景区知名度的提升，罗姐寨的故事吸引了很多外地人。香港《中国旅游》杂志社记者黄焱红对罗姐寨的传说很感兴趣，执意上山，并把罗姐寨的故事发表在香港《中国旅游》杂志上，成为第一个报道罗姐寨的记者。

　　还有一种说法，隋唐时期，政治腐败，导致各地纷纷起义造反，太原的李渊也揭竿而起。罗艺父子随李渊父子南征北战，一日，李世民在罗府中偶遇罗家大小姐罗桂香，两人一见便互相产生爱慕之情，遂暗地里私定终身。李渊登上皇位建立大唐之后，将李世民封王并给其确定了王妃，罗家小姐闻讯后悲痛欲绝便带领人马离家出走，来到了这位于河南辉县和山西陵川交界处的万仙山占地为王，修建了山寨，起名罗姐寨。

　　李世民登上皇位之后多方寻找罗家大小姐，几经周折找到了罗姐寨。但罗桂香凭借“一夫当关万夫莫开”的险要山势拒见李世民。李世民出于对罗桂香的爱慕和愧对之情，一度暗地里资助罗桂香修建的招龙寺，并在招龙寺旁修建了招龙庵。招龙寺和招龙庵在当时轰动远近，前来拜佛烧香者络绎不绝。遗憾的是光绪十八年（1892年）连降大雨，山洪爆发，使寺庵遭到了毁灭性的破坏。现存的明朝嘉靖年间的石碑对此前修道的僧尼和旺盛的香火做了详尽的记载。一千多年的风吹雨淋、历史变迁，使当年的罗姐寨已不复存在，只有伤痕累累的山门、城墙遗址，还在如泣如诉地讲述着那一段沉甸甸的悲情故事。

　　一个山寨，两个故事，孰真孰假，无从考证。笔者认为前者似乎真，后者婉约美，各有特色，相映呈辉。

编号20071012：水调歌头·逛郭亮村

夜宿会逃栈，晨来游太行。

俯视人间天梯，眩目透心凉。

长叹郭亮人勤，绝壁凿出长廊，惊得世人狂。

天池弄清影，尘世若天堂。

崖为村，石为路，岩为房。

云雾缭绕，山清水秀峡漫长。

喊泉依旧人多，仙洞仍然气旺，涧深姿初放。

时光如倒流，重邀汉郭亮。

——偃城浪子20071012

注1：

本文摘自偃城浪子的长篇纪实《人在“驴”途》之九：雾锁太行秋 驴踏郭亮村——2007年“十一”长假游万仙山散记。

注2：

　　会逃栈是隶属于郭亮村的一个自然村，十几户人家，四十多口人，位于依山临崖的观景台之上，三面环山，远瞧山峦重叠，朦胧秀美，一面临崖，崖下山路弯弯，河水淙淙。老赵家东面没墙，距房十多米便是万丈绝壁，绝壁之下就是万仙山景区入口处。老赵家南面百米之外，有绝壁天梯，由块块不整齐的岩石垒起或直接在90度角的岩壁上凿出来的石坑组成，是过去郭亮村人出入的必经之路，直到本世纪70年代，山民打通了郭亮洞，人们才逐步废弃了这条几百年来 的“热线”。

注3：

　　郭亮村，建于西汉末年，王莽时期农民领袖郭亮兵败失利后，退守太行山，曾在这里驻扎，欲凭借太行绝壁固守，可惜最后兵败山西，故此得名郭亮。自秦汉以来，此处就有人家。光武帝刘秀被王莽追杀时，曾路过此地，北宋杨家将西征时曾在这里扎营 ，一个个古寨的寨墙、墟址依然残存，流传着许许多多故事和传说。

　　现在这个村的人大都姓申，有七十来户人家，三四百人，分三处散居在连绵的高崖上，高崖海拔约为1200米。1972年，这个穷困的小山村在村长申明开，村支书申明信的带领下，卖掉了村里的羊和山药等，集资购买钢锤、钢锉，由13位村民在既无电力、又无机械的状况下全凭手力，历时五年，在绝壁中凿出一条高5米、宽4米、全长1200余米的石洞——郭亮洞。这条绝壁长廊堪称是人间奇迹。其险、奇、绝、秀具佳，被日本人称为“世界第九大奇迹”。

　　由于郭亮村独特的崖壁风光，使这里成了著名的影视基地。据说在这里拍摄过40多部影视剧，包括的《清凉寺钟声》（谢晋导演）、《走出地平线》、《倒霉大叔的婚事》、《战争角落》、《举起手来》、《天高地厚》等，郭亮村被誉为“华夏影视村”、“中国第一影视村”。这是一个石头的世界，石磨石碾石头墙，石桌石凳石头炕，浑石到顶的农家庄院，一幢幢，一排排，依山顺势地坐落在千仞壁立的山崖上，别有一番山村情趣。

注4：

　　崖上人家，是在红岩绝壁大峡谷西侧海拔1297米的悬崖边，明末清初年间，依次建造的四幢农家院落。这些院落就地取材，木柱石墙，浑厚古朴，座落在10亿年前滨海沉积的肉红色石英岩层上，门前三米即是绝壁悬崖，高差139米，亲临其境，触目惊心，但这是现存最好的太行古民居。

　　沿着崖上人家门前的这条路一直走，才是最美的地方，绝对的壮美！有三处观景台，可以看到郭亮洞的全貌。观景台，像一方神坛悬挂于红岩绝壁大峡谷的壁沿。站立神坛，大峡谷的雄伟壮观一览无遗。举目远眺，巍巍太行层峦叠嶂，云蒸霞蔚，令人流连忘返，心旷神怡。平视北端，天池跌水由天而降，银河落翠谷，瀑声如雷鸣。鸟撖东方，红岩绝壁上透过35个天窗可见车来人往。郭亮洞让天堑变通途，郭亮人让太行生辉！

注5：

　　绝壁长廊之中的郭亮洞，蜿蜒盘旋、忽明忽暗、上下不一，洞壁有的整齐平坦，有的参差不齐，形状各异。走在洞中，我们不仅会为这人间伟力而咋舌，更为这郭亮人的执著所震撼。小坐采光口，宛若停在空中观景，可见对面崖壁美仑美奂，可以细数那些危石和石缝中斜长的小树。洞外瀑布成网状，洞下水潭碧绿诱人，悠闲的牛羊漫步在奇石、丛林之间，还有一群红红绿绿的攀缘侠客，蜘蛛般在绝壁上攀登。峡谷之中，黄色的柿子、红色的山楂、绿色的核桃挂满枝头，好一派世外桃源之雅景。

编号20071105：《金秋十月访九寨系列》

——摘自游记《金秋十月访九寨》

西江月·去九寨沟路上

金秋十月入蜀，慕名九寨美图，

车过江堰进峡谷，逆岷崎道险阻。

独行本已寂寥，暮色夜雨心浮，

汶川茂县松潘城，川西藏家清苦。

　　采桑子·九寨沟口之夜

九寨沟口夜色浓，

左也彷徨，右也彷徨，

寒夜无宿好心凉。

忽现网吧灯影处，

暖也是网，寂也是网，

此生此夜非寻常。

　　念奴娇·秋日九寨

层林尽染，美如画，人潮济济涌动。

金秋十月旖旎时，雪山溪水叶色。

云系山巅，七彩妆扮，脚下碧水倩。

有景若此，难怪万客惊叹！

遥想藏胞当年，三沟九寨穷，

伐木为屋，采果为食，

居深山，晃若尘世无缘。

恰逢盛世，仙境人知，方远播近传，

四方来客，送来福瑞万千。

　　七绝·题九寨沟之原始森林

雪山脚下万木丛，于无声处百草生，

人迹罕至清幽处，最恨人间伐木声。

　　一剪梅·九寨沟之长海

独行寻觅九寨秋。

唯见长海，心儿啁啾。

波光粼粼源何在？

皑皑雪峰,

巍巍树沟。

花也飘零水不流？

一声惊讶，两岸闲愁。

独臂老柏岸边伫，

水怪敢来，

当心尔头！

　　雨霖铃·树正沟风情

荷寨宝阙，对盆景滩，慨然初歇。绿缎蛇穿芦苇, 色嫫依壁，温柔亲切。碧波双龙好俊，晨曦五花揭。蓝卧龙、玲珑剔透，九寨湖色靓风叶。

多情且看树正海，水树融、瀑跌水时节。磨坊藏情依旧，放牧滩、牦牛笛噎。老虎犀牛，静卧幽谷倒影天设。日朗飞瀑万般情，任尔世人说。

——偃城浪子20071105

编号20071218：定风波·冬日三弄

十二月十五日，随户外驴行栾川。涉蟠桃山，嬉滑雪场，登老界岭，领略寒山晨光，徜徉皑皑雪海，挥汗林海雪原。归，细品，慨良多，故拼词以记之。

之一：定风波·蟠桃山

晨来山涧寂无声，

踏雪寻芳仙山行。

昨夜粉桃翠叶丢，

岂料，

遥见朝霞映山红。

当年馋猴偷蟠桃，

扑腾——

坠落山巅孕胜景。

凌空飞渡悠悠桥，

当心，

飘飘欲仙也擅情。

之二：定风波·伏牛滑雪场

老界岭下闹嚷嚷，

只缘伏牛滑雪场。

冰雪却是山中宝，

呀呵——

人声鼎沸驱苍凉。

尔嬉我闹满头雪，

好爽！

飞坡疾下嘴啃香。

借问娇姐家何在？

却道：

踏雪无痕是故乡。

之三：定风波·老界岭

南江北河何谓屏？

劝君且上老界岭。

鸡鸣三县伏牛峰，

猛醒，

峰峦迭嶂势伟雄。

冬来踏雪上俊峰，

惊悟，

枝桠婆娑雪中情。

天光放朗酒初醒，

呜呼，

是谁扬雪落头顶？

编号20080118：穿越伏牛腹地.四首

——摘自游记《穿卧龙谷，越扫帚墁，宿木札岭，嬉林海雪》

永遇乐•嵩县卧龙谷

寒晨风凉，万籁俱寂，卧龙谷处。

旭日初升，峡披冬装，幽雅更几度。

青龙迎宾，伏牛腹地，人道刘秀曾住。

龙门壁、神镜石台，二牛争峰如顾。

老汉石下，石上双松，迷茫财官两路。

七十二墁，八十二庵，碑界扫墁护。

青蛇祈天，龙舟飞渡，白龙潭中静悟！

虎啸崖、栖凤楼旁，猿石在否？

如梦令•扫帚墁

冬逛伏牛深处，

墁中人家小住。

环山谷清幽，

石狮崖边泣诉。

惜乎，惜乎，

唐家古寺无故。

摸鱼儿•木札岭之夜思

夜朦胧、寒风刺骨，木札岭脊偶住。

东山石人却不见，弗识白云对伫？

堪回顾，悬崖下，踏雪无痕幽僻路。

依旧草树。

椅雪地篝火，檐挂冰柱，凛洌林密处。

官帽峰，人道伊尹身塑。石马涉儿长护。

千里还乡为葬母，道爷留我何故？

桀已暮，商家富、陪嫁小奴花初露！

为相诚苦。

太甲三年桐，悟则扶正，谁设篡位谋？

相见欢•木札岭之戏雪

恰似一场“群殴”，雪飞骤，美女被困阿拉遭围逗。

白满身，雪溢脖，欣喜透，孩提滋味而今仍依旧。

——偃城浪子20080118

编号20080219：江神子·鼠年好大雪

2008年春节前，一场罕见的大雪乍然而至，苍茫大地之上，顿时一片银妆素裹，分外妖娆。“瑞雪兆丰年”，看来，鼠年大吉也！故作此文以记之。

翩翩瑞雪好峥嵘，

银鼠临，金猪穷。

依窗远眺，梨花漫天穹。

帐下妻儿读远山，青丝霜，映脸红。

晨来踏雪上邙岭，

沐寒香，心玲珑。

玉兔忽惊，疾身沟向东。

遥念儿时嬉雪场，雪相似，人不同。

编号20080307：风中蛇谷（四首）

雨霖铃·风中蛇谷

猪尾罕雪，三度蛇谷，驴蹄仍歇。

鼠年伊时无绪，恋情再燃，户外发贴。

驴儿欢颜相告，圆梦太行结．

风凛凛、寒山烟波，笑语豪歌震山阙。

* * *

幽幽蛇谷别样情，更如那、生活多周折。

如梦人生几何？路慢慢、风清玉桀。

四十埂年，崖壁冰挂盎然天设。

纵消融、风情仍存，何堪人评说？

点绛唇· 太行绝壁

丹霞地貌，十四亿年地壳变。

赤岩嶙嶙，吾伫崖边叹。

* * *

刀削斧劈，百态遒劲倩。

难消遣，山风阵阵，无暇细品看。

沁园春·蛇谷行

鼠年惊蛰，驴入太行，蛇谷幽幽。

也不曾惊怪，寒风吼吼；

也不曾惊怪，路崎冰收。

总是难禁，山水情结，脱尘世教人心啁啾。

细思量，人生路迢迢，理满山沟。

　* * *

凝眸。巍巍群山。绿装正着嫩芽抖擞。

斑驳河石间，如醉清流，

崖瀑轻歌，彩潭微邹。

荫壁冰挂，玲珑剔透，一亮一闪和泪收。

待明日，春光明媚时，故地重游。

临江仙·太行盘丝洞

蛇谷归途车过，

盘丝洞儿深深。

幽幽屈指整十八，

蛇曲人惊心，

山肚难见春。

* * *

遥想当年开山，

几多工友湿襟。

任尔山岩何坚硬，

悍然雄心在，

铁梁磨绣针。

——偃城浪子2008.3.7

编号20080302：挡阳山四首

七绝.挡阳山

挡阳山下霞朝朝，挡阳山上云飘渺，

踏遍嵩岳八九峰，风中挡阳第一遭。

永遇乐.挡阳山怀旧

挡阳峰上，骤然回眸、难见来路。

北风吼吼，红日冉冉、霞把群山护。

左依香炉，右伫马鞍，遥遥御寨好酷。

想嵩岳、五岳居中，天下谁不仰慕。

* * *

当年禹王，栖息于此，两山两妻同住。

代父治水，崇伯点化、疏导并阻堵。

三过家门，不敢入户，只因律令有度。

谁曾想、虞舜老矣，禅我顶户？

水调歌头.溪边野炊

支起袖珍灶，且把水来添。

打开行囊细看、混沌丝连连。

我欲抖擞尔开，惟恐心儿哗然，入锅不胜散。

野炊虽情趣，何似在家园？

* * *

滚将来，添百味，食无言。

不应有怨、坐家自在出门难？

岸边菜花飘香，小河溪水潺潺，秀色均可馋。

驴儿驰户外，野炊心焕然。

破阵子.香炉峰

挡阳山上下来，又登香炉侧峰。

疲疲沓沓三四点，吭吭哧哧一两声。

爬山累非轻。

而今我坐山巅，眺望我家峻峰。

神鹰依旧傲群山，圣龟仍然向前行。

笑从心底生。

——偃城浪子2008.3.2

编号20080331：七律·穿越少室山

2008年3月29日，随户外一行26人，冒细雨，穿过“莲花大峡谷”；迎雪花，登上“翠花峰”；远瞧“楼尖”，近观“连天”，烟涛弥漫之中，诸峰傲然耸立；战战兢兢，爬过“鱼脊背”，小心翼翼，沿过“磨肚石”；驻足回望，鬼斧天工，坐下静思，心定无难；漫步大御寨，白烟脚下生，举目望诸峰，恰似莲花开；下山路尚好，蛇行树丛丛，穿过小御寨，也未多留情；山路弯弯长又长，下过一山又一岭，五时抵达少林口，心儿不累脚生疼。时不我待，周三又远行，书下七绝一首，算作一段驴情。

驴儿不怕嵩岳难，

穿越少室若等闲。

莲花谷中雨淋淋，

翠花峰顶雪吻脸。

鱼脊背上莫胆寒，

磨肚石旁心贴岩。

大御寨里观诸峰，

烟托莲花笑开颜。

—— 偃城浪子2008.3.31

编号20080411：七律·挂鼓楼*圣人垛

清明佳节驴伏牛，

挂鼓楼上走一走，

白莲鼓声今不再，

幽雅清秀倩影留。

爬山涉水深山处，

夜宿野谷心啁啾，

圣人垛上无圣人，

高山之巅我风流。

偃城浪子2008.4.11

编号20080514：飙风横雪太白山*引子

终生难忘！骄阳似火的太白！

终生难忘！原始生动的太白！

终生难忘！春光明媚的太白！

终生难忘！瞬息万变的太白！

终生难忘！飙风横雪的太白！

终生难忘！擦肩死亡的太白！

如果你恨他，请他到太白去，因为那里是人间的地狱！

如果你爱他，请他到太白去，因为那里是人间的天堂！

——偃城浪子王老大之太白感言。

编号20080702：

《一次崩溃性的极限穿越》片头广告

这是一个不太常见的户外大片！

这是一个身心几乎崩溃的极限穿越！

这是一个由诸多偶然因素组合的艰难驴途！

这是一个让号称强驴铁驴者劈了又劈的精彩瞬间！

《一次崩溃性的极限穿越》片尾曲

一次崩溃性的极限穿越行动，在欢快的乐曲中结束了！

一部震撼性的十集户外大片，在悠扬的歌声中杀青了！

是苦还是乐？是酸还是甜？我真的说不清楚！

我只想说，从导演到演员都很努力！都很精彩！

扪心自问，户外运动之中，

迷路是难免的，艰辛是当然的，

风险是常伴的，变化是随时的，

天气是莫测的，奇遇是美好的，……

如果没有两县两个鳔池村的存在，

如果我们无误的从吴村登上王莽寨下到鳔池村，

如果我们不用GPS定位系统夜迷洞子沟，

如果领队探路时没有走错，

如果从湖地村到鳔池村不坐蹦蹦车，

如果在去白马涧的山梁上没有遇到飘泼暴雨，……

如果一切都按照计划的剧本，

中规中矩地来演这场户外大戏的话，

我想，其精彩程度肯定大打折扣，

其主演和演员的表演肯定不会如此完美，

其在驴界的关注度和票房收入肯定大为降低，……

太完美的东西，必然棱角全无，我不甚喜欢！

太平坦的驴途，常常索然无味，我不想参加！

太顺畅的人生，不过是匆匆过客，我不愿拥有！

阳光总在风雨后，快乐常在累劈时，

美丽错误常常犯，身心康健驴途中，

此乃我心之语也！

脚下的路还在延伸，心中的梦还在继续，

挺拔的山还在招手，秀美的水还在流淌，

我想，我的驴蹄是很难停下的，明天会更好！

随我来吧，驴出你人生的精彩！

——偃城浪子2008.7.2

编号20080719：盛夏，五道潭游泳去！

——画说穿越“五道潭-烧人场-白鹰河”的两天两夜

赤日炎炎似火烧，呆在家里好心焦，

忽闻驴友来电约，五道潭里乐逍遥。

夕阳西下出偃城，一路欢歌一车情，

夜半三更抵黄柏，帐扎麦场真凉快。

莫道山乡鸡鸣早，只因昨夜情未了，

晨来踏青进山坳，山披霞光人妖娆。

山口一滩清如碧，卸下行囊洗脸去，

谁家丽人水边伫，彩卷飘飘风吹酷。

河水汩汩似银练，驴道曲曲缠两岸，

人道潭下建电站，山洞凿了一串串。

偶遇同乡话短长，携妻带子山里逛，

借问昨夜宿何处？嫣然一笑娘家房。

崖口飞下一银瀑，碧波荡漾五道潭，

卸包洗去满头汗，嫣然回眸影儿倩。

忽听胡导一声喊，脱下衣衫我下潭，

清凉世界游一遭，炎夏时光犹乍寒。

更有胡导好水性，左噗右弋从容容，

虽说咱这泳裤小，水中小鱼没乱咬。

了犹未了与崩溃，夫妻双双水中醉，

水中相拥那不丑，今生来世并排走。

冒险人生不简单，凫罢一圈又一圈，

偷个闲儿照个相，还得美女来照亮。

美人鱼家那渔夫，水中无奈得称孤，

捕鱼焉能不下水？羞答不敢叫渔夫！

别说蓝天背包小，水里功夫不得了，

岸边美美你别笑，不想湿身我胡闹。

往往此来未枉往，水中游龙漫长长，

莫说夏日驴不爽？山涧碧波透心凉！

河之洲，真捣蛋，哄着小驴下潭潭，

双手合十要成佛，气的胡导肚鼓鼓。

游罢五潭游四潭，一潭更比一潭寒，

潭边美女掩嘴笑，潭里游客尖声叫。

疯罢还得向前走，翻那山梁有点陡，

三潭二潭未驻足，河石嶙嶙水咕咕。

二潭过后是天梯，手足并用险兮兮，

小心攀爬莫回头，登上山崖再细瞅。

山崖之下风光好，一潭霸气任逍遥，

天水入碧轰隆隆，我坐天宫享山风。

午餐设在一潭上，凉风习习添衣裳，

一碗蒜面没吃完，仰卧石上睡未眠。

五潭游过再向前，峡谷尽头大草原，

正午扎营好悠闲，山环水绕百花园。

蓝天做菜咔嚓嚓，莫非切瓜啪啦啦，

扑克甩得正起劲，有人叫咱喝酒去。

背夫翻山送酒来，啤酒十件未开怀，

鱼的眼泪真能缠，非叫蓝天说不敢。

冒哥表演李豁子，你照不好我重试，

群山无语水伴奏，夜半歌声乐不够。

晨来翻山到拜石，漫漫长峡心痴痴，

一路野花一路情，姹紫嫣红露峥嵘。

缤纷竟放深山里，待在闺中人未知，

我若不驴到你家，安知迎客几多情？

客居花海任蹉跎，高唱山歌邀嫦娥，

天宫色浓曾几何？尘世花开馨香多！

卸包擦去满头汗，枝间青果真耐看，

累累串串太诱人，秋日俺来细细品。

人在画中分外俏，花在丛中美人笑，

娇艳何须浓涂彩？赤橙黄绿伴风来！

花香沁的人心醉，似曾相识路不对，

沿着线杆过山崖，别开洞天山路滑。

左侧耸立龙池幔，右面飞石仰头看，

田间老农挖马铃，满筐喜悦笑开颜。

河畔钻出几顽童，手提蛙腿喜盈盈，

“你若给俺照个相，我还会把山歌唱！”

“俺家就住河那边，窗前红果压枝弯，

门前翠竹一大片，风吹花香馨满院！”

放包歇脚抽袋烟，村妇忙把凳子搬，

伸手掏出几块糖，逗逗山乡小儿郎。

烧人场村故事多，历尽沧桑风吹落，

盛世才知山水秀，端坐村头待客厚。

只因午营还闲早，告别大娘山梁绕，

崖口小庙天欲雨，迷途知返走若跑。

白鹰河畔人家饭，水未煮开雨串串，

七代单传主家屋，善待驴儿常多福。

天公作美雨又停，谢过主家再前行，

白鹰河里景色幽，山青水秀鸟啁啾。

石阔水清湿湿脚，偶然惊喜奇石摸，

纵情山涧人心醉，放歌山水群英会。

下水才知夏亦寒，山深犹觉驴情暖，

倩影留下好心情，出峡乘车踏归程。

偃城浪子2008.7.19.

编号20081106：《敢为华山画圈的驴儿》卷首寄语

当生命的年轮接近半百，

当岁月的皱纹爬上眼角，

当沧桑的乌发变得稀疏，

当久劳的骨骼开始松弛，......

我忽然发现自己已不再年轻！

当衣食的无着已经不再，

当生活的结构趋向稳固，

当心灵的浮躁近乎平淡，

当名利的追逐硝烟散尽，......

我似乎有种幸福恬然的味道！

当奔波的日子变得宁静，

当城市的喧闹耳根发硬，

当坐骨的神经有点发酸，

当健康的警钟偶会轰鸣，......

我又时常领略到人生的短暂和无奈！

于是，

我核变成驴，

以一种古老而有效的方式，

加快自己血液的流动，

来延长我珍爱的生命！

于是，

我走进大自然，

寄情山水间，

以一种简单有效的古老方式，

来唤醒我几乎麻木的神经！

于是，

我结交了一群可敬可爱的驴儿，

踏上了漫漫驴途向着生命的绿洲行进，

当驴蹄踏遍嵩山、伏牛、太行之后，

我对西岳兴趣盎然！

于是，

我又出发了，

在国庆节完成了对华山仙峪的南北大穿越之后，

又沿着仙峪三公山三凤山大峪沟黄埔峪一线，

开始了那荡气回肠为华山画圈的三夜三天。

于是，

峡谷中狂觅奇异石，崖口下探幽一线天，

宿四组农家看华山，研线路寂寞探崖口，

草丛中爬上李家沟，迷茫中翻过二道梁

登三公越三凤笑看雁南飞，坐山巅赏西岳中华大盆景。

于是，

夜朦胧为探路惊心，湿滑滑下崖口独后，

崖口下艰难跋涉，大峪沟气喘吁吁，

黄埔峪难寻智取路，思传说偶遇英雄后，

呜呼！世人都说华山好，不知山外还有山！