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钱钱钱，揭开西方伪造历史的秘密

公元前129年，张骞奉命出使西域，这也是中国第一次正式与中亚交往。公元前119年，张骞终于抵达中亚，回来后详细报告了各种见闻，引发了汉武帝的极大兴趣。

于是汉武帝派出源源不断的使者向中亚进发，开创了丝绸之路，东西亚联通的大门打开了，无数中国人去过中亚，也有无数中亚商人来到中国。

这一切都被司马迁的《史记》忠实地记录了下来，从此，中国史书多了一项内容，周边国家史，不仅记录本朝大事，也捎带写下了周围国家的风土人情。

但问题是，但凡读过《史记》的人，都会头疼一件事，压根跟西方记录对不上。何止是对不上，简直驴唇不对马嘴。

波斯篇

比如说波斯，我国史书写的清清楚楚明明白白，波斯起源于两晋南北朝时期，它不仅是个新国家，也是个新名词，因为波斯国号也是其国王的名字。波斯国王为什么叫这个？因为他是波斯匿王的后代。

波斯匿王是古印度憍萨罗国人，国都是佛教重要圣地舍卫城，他是释迦摩尼的弟子，也是佛教两大护教法王之一。

大月氏南侵后，一些古印度贵族被迫离开故地四处漂泊，憍萨罗国后人跑到了巴格达附近，建立了一个新国家。为了标榜出身，国王特意从祖先名号中摘了两个字，起名波斯。

《新唐书》：波斯......其先波斯匿王，大月氏别裔，王因以姓，又为国号......西域诸胡受其法，以祠祅。

也就是说，波斯是个新名词，它不是什么地名，也不是约定俗成。它就是因为波斯匿王，波斯匿王的后代建立了国家，所以叫波斯。

说再白一点，波斯这个词，跟中亚，跟伊朗人一点关系都没，它是古印度人建立的国家。

关于这点，有相当多证据，比如最古老的波斯语叫阿维斯塔语，这种语言跟吠陀梵语非常近似，同源性超过70%。打个比方就是河南话和山东话的区别，沟通毫无压力。

此外还有祅教，也叫拜火教，曾是中亚最主要宗教。西方史称早在阿契美尼德王朝（所谓古波斯）时期，祅教就很盛行，到处都是拜火圣堂，比如阿富汗就发现了一个号称公元前1000年的拜火圣堂遗址--蒂拉丘地，号称黄金之丘。

这个黄金之丘重点标记一下，后面还要提，因为它牵扯到西方伪史造假的方式和动机。

可汉武帝派出了无数使者，把中亚扒拉了个底朝天，也没发现半点拜火教踪迹。如果你认为汉武帝太马虎，汉明帝时期，因为做了一个梦，特意派使者去西域找佛，绕了一大圈，最后在天竺寻访到了佛教，就楞不知道更近的中亚有拜火教。

《史记索隐》：明帝梦金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：“西方有神，名曰‘佛’，其形长丈六尺而黄金色。”帝於是遣使天竺问佛道法，遂至中国。

当时去天竺，需要从中亚绕行一圈，参考玄奘路线就明白了。

我国史书什么时候开始有拜火教的记载呢？也是南北朝，跟波斯同步。自打波斯建国后，各朝史书开始不断提到，西域崇信拜火教。

拜火教跟波斯有什么关系？前面提到的阿维斯塔语，是拜火教圣语，它的第一作用就是写拜火教圣经，而它之所以叫这个名字，也是因拜火教经书《阿维斯塔》而得名。

所以很明显，拜火教是建立波斯国的憍萨罗国人带去中亚。他们带去了吠陀梵语，也带去了宗教信仰，为什么拜火呢？因为波斯匿王又叫光明王。

还可以再补一条记载，玄奘并非去天竺的第一人，早在南北朝时期，高僧法显就去了天竺，而他拜访的正是舍卫城。

《佛国记》：拘萨罗国舍卫城，城内人民稀旷，都有二百余家，即波斯匿王所治城也。

法显抵达时间大概是5世纪初，公元400年左右，此时离波斯建国大概过去了百余年，法显看到舍卫城一片荒芜，昔日昌盛的佛国只剩下两百户人家。

一切都能对应起来，这说明什么呢？如果有人早于这个时间，就喊出波斯这个名字，那一定是造假。

但古希腊称呼阿契美尼德王朝的就是波斯（Persia），还生怕大家不明白，还给阿契美尼德王朝首都起了个新名字，波斯波利斯（Persepolis），意思是波斯之都。

几乎所有古希腊史书，都用波斯代称伊朗，最典型的就是《希波战争史》，还有比如《长征记》、《亚历山大远征记》......等等。

谁能解释一下，公元前5世纪的希罗多德，为什么会知道波斯这个称呼？难道他能未卜先知，预知到800年后，有一伙波斯匿王后代来这里建国？

其实仅这一点，就足够能断定古希腊历史造假，但这件事我写过，今天重写只是为了便于第一次看的读者老爷们理解，如果只是旧事重提，大伙无聊，也显得咱肚子里没货，所以它不是今天重点。

想揭古希腊伪史的老底，有的是干货，漏洞实在太多太多，所以今天来聊安息。但在安息之前，我们先来个开胃菜，说说西域另一个大国，大夏。

大夏篇

大夏，西方称之为巴克特里亚，大致范围是今天的阿富汗。西方史书称，亚历山大东征一直打到了阿富汗和汉朝边境，亚历山大死后，大夏归塞琉古统治，公元前208年，大夏总督叛乱，成为一个独立国家，随后于公元前130年灭亡。

我就佩服西方人的脸皮，这谎撒的，脸不红心不跳，为什么挑这个时间灭亡呢，因为再过一年张骞就要来了，再不亡就来不及了。

这帮傻老外肯定看过史记，所以一本正经解释巴克特里亚被大月氏干掉了，貌似跟史记描述一致。

但他们看的肯定不认真，虽然张骞没能亲眼目睹巴克特里亚的灭亡，却记录下来了那里的风土人情。

为什么说他们傻，因为大月氏根本没消灭大夏。

《史记》：大月氏及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。

张骞说，大月氏被匈奴赶走之后，跑到了大夏，臣服了它们，随后在妫水（阿姆河）北边建立了王庭。

阿姆河是中亚最大的河流，起源于帕米尔高原，流入咸海，上游中游在阿富汗，下游也就是北方，属于乌兹别克斯坦。

大夏在哪？大夏在妫水南边，都城叫蓝氏城（今阿富汗马扎里沙里夫）。

《史记》：大夏在大宛西南二千馀里妫水南。

所以大月氏并不在大夏，而是在大夏北边。大月氏是个行国（游牧民族），国都叫王庭，他们跟匈奴一样，没有中央集权传统，大夏只是成了大月氏的属国。

张骞在介绍大月氏和大夏方位时，还拿它们互相对比。

《史记》：大月氏其南则大夏。

张骞在向汉武帝介绍中亚各国时，也曾数次提到大夏，每次都是把大夏当成单独国家对待。

《史记》：天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同业，而兵弱，贵汉财物；其北有大月氏、康居之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。

张骞说大宛、大夏和安息虽然是大国，但战斗力不行，北面的大月氏、康居则很强，只能贿赂拉拢。

《史记》：是後天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因言曰：“臣居匈奴中，闻乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也......既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”

汉武帝一听就动了心，问能不能把大夏打下来。张骞回答说匈奴西边还有个乌孙国，跟匈奴是死仇，如果把乌孙拉过来，让他们迁居到故浑邪之地，不仅可以削弱匈奴，大夏到时候也一定臣服，成为大汉外藩。

结果却是乌孙虽然收了礼物，却不肯搬家，汉武帝只好派兵攻下四川云南，试图从那里打通一条与大夏的新道路。

《史记》：於是置益州、越巂、牂柯、沈黎、汶山郡，欲地接以前通大夏......出此初郡抵大夏，皆复闭昆明，为所杀，夺币财，终莫能通至大夏焉......斩首虏数万人而去。其後遣使，昆明复为寇，竟莫能得通。

说起来汉武帝往西南用兵，征服四川云贵，都是因大夏而起。

《史记》：骞曰：“臣在大夏时......大夏国人曰：‘身毒在大夏东南可数千里。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”

张骞说，他听大夏人说过，从西南经过身毒（印度），也能抵达大夏，而且路更近。张骞认为从西域去大夏，要么从羌人地盘过，要么从匈奴地盘走，这俩都喜欢抢东西，不安全，如果从四川走，省事还没强盗。

没想到昆明盗贼更多，把汉朝派去探路的使者全杀了。没办法，汉武帝只好发兵征伐，乱打一通后，汉兵一走昆明又乱了，从西南连通大夏的通路，始终未能如愿。

如果大夏早没了，汉武帝费那么大力气去打空气？如果大夏是大月氏直属领地，那么打大夏等于打大月氏。

要知道，张骞出使西域的目的，就是找大月氏结盟对付匈奴，更别提张骞一再强调，大月氏很强，只能利用结盟不能强攻。

所以很明显，大夏没有灭亡，它跟大月氏的关系，差不多等同于明朝和朝鲜。你说朝鲜属于明朝没错，但你说朝鲜是独立国家也没错，就是个属国概念，大月氏能去打，大汉也能去打。

西汉当时很多小国，即臣服匈奴也臣服大汉，就是这么个情况。

而西方史书是怎么说的？大夏被大月氏干沉了，灭国了，灰飞烟灭了，这地方从此再无希腊人，也再没有巴克特里亚的名号。

没希腊人倒是真的，这地方从来就没有半个希腊人，巴克特里亚名号烟消云散也不假，因为从来就不叫这个。

但大夏这个国家，一直存在着。

虽然以上已经足够说明问题了，但这些都属于逻辑推理，还是不够直接，不够痛快。用杠精们的话，你拿点实际证据啊。

所以呢，接下来要聊的是考古发现，也捎带给读者老爷们介绍一下，西方造假的方式和逻辑。

安息篇

《史记》：安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百城，地方数千里，最为大国。临妫水。

张骞说，安息是西域最大的国家，在大月氏西边数千里，临近妫水。

安息在大月氏西边，阿富汗是大夏，那么很显然，安息大概位置就是今天伊朗。

古希腊史书里，则称这里是帕提亚。

说到国家名称，也是一个奇怪形象，东西方译名从来就没统一过。比如罗马我们叫大秦，大夏他们叫巴克特里亚，而安息则变成了帕提亚。

但也不是全不一样，跟西方记载冲突不大的地方，译名又完全一样。比如印度我们叫身毒，里海附近有个小国我们叫阿兰，西方也叫阿兰。

为什么说冲突不大呢，因为印度和阿兰，跟西方吹捧的苏美尔古埃及古希腊，都没什么关系，有也是一笔带过，不像大夏安息这些，直接牵扯到了核心。

所以就非常的奇怪，一到这些敏感区域，两边称呼完全对不上。就说大夏跟巴克特里亚，一个双音节，一个五个音节，张骞那怕找不到下酒菜，也不能喝成这样。

大秦和罗马更是怎么扯都扯不到一块。

难道张骞甘英他们乱起名，或者是按照东方习惯另起个新名？

这显然不符合逻辑，张骞起安息这个名字啥意思？难道是诅咒这里的人早点安息死翘翘？

自从丝绸之路打通之后，安息和汉朝来往非常密切，不知道来了多少使者商队，甚至还有个安息王子跑来中国定居。

你说安息人要知道张骞这么编排他们，会不会急眼，马上立刻断绝外交关系？

国名不能开玩笑，这是很严肃的政治问题，再者说张骞他们是去打探情报，当然要尽可能如实汇报当地信息。

怎么看都是尊重当地习惯，以他们的称呼为主才更合适，所以安息大概率就是当地人的叫法。

西方解释说，安息是帕提亚首任国王阿尔沙克的音译。先不说像不像，那为什么西方叫它们帕提亚？难道同一个地方，东西边称呼还能有两个？

这也是另一个大国条支，始终对不上号的重要原因。古希腊史书说那个位置是塞琉古帝国，可按史记描写，不管名称还是地理方位风土人情，都跟塞琉古差了十万八千里。

我们不扯条支了，要不然这文章写不完，但对于安息条支的名字，我倒是有一个很合理的解释。

安息就是亚洲（Asia)的译音，而条支就是阿拉伯半岛（Tazi），条支是波斯语对阿拉伯的称呼，换个大家熟悉的，就是大食。

亚洲和大食的名称早就有了，想想看，土耳其又叫小亚细亚，没有亚细亚哪来的小亚细亚？

所以你说为什么对不上，因为西方历史完全瞎扯，胡说八道。如果他们认真看过《史记》，也不至于搞出公元前5世纪古希腊史书，就冒出来波斯这个名词的笑话。

而如果控制中亚的是安息人和阿拉伯人，所谓苏美尔伊甸园人类起源，还怎么往下编，那不成了古伊朗人和阿拉伯人创造了世界？

打住打住，我们进入正题。

张骞对安息的描述，有一段非常重要的话。

《史记》：自大宛以西至安息，国虽颇异言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多须珣，善市贾，争分铢。俗贵女子，女子所言而丈夫乃决正。其地皆无丝漆，不知铸钱器。及汉使亡卒降，教铸作他兵器。得汉黄白金，辄以为器，不用为币。

张骞说，从大宛到安息，女人地位很高，家里都是老婆说了算，当地没有丝和漆器，也不会铸铁。后来有汉军逃亡到了那里，才教会他们炼造铁制兵器。而且很贪财，一旦获得汉朝的黄金白金，就拿去炼成器具，从不用做货币。

解释一下，汉朝时候金和铜不分，所以就有黄金白金之说，白金就是白铜。

以女为尊这是典型母系社会特征，古人不明白生孩子的原理，认为生娃都是神赐予，所以女人也就成了神的代言人。这说明中亚的文化水平很低，对世界的认知跟大汉根本不在一个水平线。

至于不会制造丝帛漆器炼铁，非常正常，生娃都不懂，还要什么丝帛漆器。

通过这段描述，大家可以好好感受一下，当时的中亚究竟处于什么水平。两河流域如果真产生过那么牛逼的文明，为何一墙之隔的安息，公元前2世纪连炼铁都不懂？

但这些仍然不是重点，今天重点谈钱，也就是货币。

安息不知道用黄金，用什么做货币呢？银币。

《史记》：以银为钱，钱如其王面。

安息炼制银币，上面有国王的头像。

说到安息银币，这可真是稀罕物，当然，仅对我国来说很稀罕。稀罕到啥程度呢？只发现了两枚安息银币。

呃，忘了补充，安息国存在了多久呢？按我国史书，至少800年，因为唐朝时还有安国，安国是安息的另一个称呼。

《隋书》：安国，汉时安息国也。

我国历代史书，一直保存着安息的记载，直到隋书才把称呼改成了安国。不是人家改名，而是我们称呼习惯变了，西域分裂出好几个小国，我们统一以昭武九姓代称，比如康居也变成了康国。

所以大唐在设安西都护府的时候，就把安国改成了安息州。

安息州位置在哪呢？今天乌兹别克斯坦布哈拉附近，虽然安息国土缩水很多，但依然健在，还保留着一块传统领地。

跟中国做生意，从大汉做到大唐，起码得有八百年以上。

做八百年生意，只保持下来两枚银币，那安息银币一定很稀少吧，毕竟中国是安息头号贸易伙伴。

不少，一点都不少，我们用数据解释疑问，安息银币在拍卖市场啥价格呢？

你一定想不到，安息银币价格普遍在2000-10000之间，人民币，不是美元更不是英镑。

这个价格是贵还是便宜，我说了也不算，咱拿中国货币对比一下。

安息同期那就是西汉了，其实西汉也发行过银币，叫白金三品。虽然名为白金，实际是掺了锡的银子，共有三种，龙币马币和龟币。

这玩意本来就是汉武帝搞来敛财的，发行时定价很高，远远超过实际价值，而且发行量很大，所以虽然号称银币，在文物市场上不怎么吃香。

其中最贵的是龟币，马币其次，最便宜的反而是龙币。

我随便挑了一个龙币，不是我非要找极美品，实在找不到品相差的，这东西不容易坏，拿出来都是极美品，其实价格大差不差，没多大区别。

龙币在市场上几万元不等，低的一两万，贵点的三四万，就这样。

那么龟币值多少呢？很难讲，因为非常少，反正冲着100万喊价，正常卖出去不会少于80万。

我挺不想拿龙币做对比，因为中国文物造假太厉害，银币因为容易仿照，所以假的很多。但拿其它的更欺负人，比如王莽发行的刀币，著名的金错刀，那玩意你要有个真的，这辈子可以提前退休了。

不过你有也不敢卖，它的价值大概是十年起步。

虽然我列举的都是拍卖数据，而且是正规拍卖行，但不敢保证真品。

你们看到安息银币那个价格应该都笑了，2000年前的银币，就值几千块钱？这可能是真品？

我们暂且搁置真假，先考虑一个问题，价格这么便宜起码说明数量很多，事实上的确很多，多到我都不敢估计，数不过来。

既然安息银币这么多，为什么我国境内只发现了两枚？

这两枚来历还很有问题，我讲完估计大伙得更乐，这两枚是斯坦因买来的，因为是他在敦煌买的，所以就变成了在我国境内发现。

怎么买来的呢？斯坦因说，他认识了一个从布拉哈来的人，来敦煌20年了，这个人带了很多安息银币，斯坦因分不清真假，只敢买了两枚。

明白了吧，我国仅有的两枚安息银币，来历不清真假不明，而且是从布拉哈带来的。换句话说，除了这两枚，我国没有一枚安息银币。

难道是中国人排外，不喜欢收外国银币？

在西方史书里，安息之后又兴起了一个萨珊波斯，就是萨珊波斯把安息搞亡了。这个萨珊波斯，就是我前面提到的那个真正的波斯，古印度人建立的那个。

我国有没有发现波斯银币呢？有，而且很多，数量超过2000枚。

隋书食货志提到，中原跟西域做生意，特别喜欢收西域货币，因为中国历代没拿金银制币的习惯，所以都特宝贝，都不舍得花，存着等死后下葬的时候含嘴里。

我国墓葬风俗，有“金玉在九窍，则死人为之不朽”一说，我国出土的外国货币，也基本都是这个情况，从死人嘴里扒拉出来。

波斯币、阿拉伯币、拜占庭币、贵霜币，应有尽有，而且分布很广，不光甘肃宁夏墓葬口含外国货币入土，广东都发现了一个。

都是货币都是钱，咋了，就针对安息人是不是？

虽然文章有点长，还是忍不住想多说几句，讲两个故事，因为太逗了。

前面提过，要给大伙介绍下西方造假方式和动机，前面也说了，在张骞去中亚之前，安息那边根本不懂用金子。

18世纪，英国人在塔吉克斯坦阿姆河流域发现了一批财宝，被命名为阿姆河宝藏，现在存放在大英博物馆，属于镇馆之宝。

阿姆河宝藏啥样呢？四个字，金碧辉煌，全是金子。

有金首饰、金牌，还有牛逼闪闪的金马车，更厉害的是，还有大量金币，各种金器总数超过170件。

这批宝藏啥时期的呢？据英国人考证，它们属于阿契美尼德王朝，也就是安息的前身，起码公元前5世纪。

很神奇吧，张骞明明说，中亚尤其安息那旮旯，根本不懂用金器，结果英国人找到了比安息更早几百年的古波斯金器。

更神奇的是，什么遗迹出土的呢？没遗迹，全是英国人在当地文物市场上买来的，然后一鉴定，结论是阿契美尼德王朝作品。

咋鉴定的，通过啥鉴定的，咱不敢问，也不敢说。

明白了吧，这就是脸都不要了。也难怪，18世纪嘛，刚开始造假，没经验。

就这样，阿姆河宝藏成了大英博物馆的镇馆之宝，还险些闹出国际纠纷，塔吉克总统几次向英国索要，英国就是不给。

第二个故事，1978年苏联人在阿富汗发现了一处遗迹，也就是前面提到的那个黄金之丘。

黄金之丘更厉害，首先它是个拜火教圣堂，而且号称公元前1000年，但底下埋藏的古墓，却是公元前1世纪左右。

公元前1000年的圣堂底下埋着公元前100年的古墓，这个逻辑我怎么也没想明白，可能古阿富汗人有把千年遗迹挖开埋人的习惯。

这批宝藏更吓人，也被命名为阿富汗宝藏，好家伙，直接以国家命名了。前阵子美国撤军，阿富汗博物馆丢了一批文物，说的就是这个。

宝藏啥样呢，也是四个字，金碧辉煌，绝对亮瞎你的狗眼。

从耳环到脚钉，应有尽有，恨不得全身上下挂满了。当然，也少不了金币，巴克特里亚金币。

黄金之丘出土的金器总数为21618件，这个数量吧，是我国出土大夏金器的无穷倍，因为我们一件都没有。

别说大夏金器了，就是把安息乃至中亚所有张骞提到的国家全算上，也是毛都没有，当然，仅指金器。

感情全留在阿富汗了。

但这里有个致命伤，张骞不仅说过，中亚没有用金子的传统，更提过大夏不发行货币，因为大夏是个城市联邦，由五个翕侯（首领）统领，各自管一片。没有统一领袖，当然没法发货币，不说别的，就说货币上印谁的头像？

没想到吧，你们绝对想不到，连浓眉大眼的苏联人，也一样造假。

如果你问苏联人咋想的？很简单，1978年是哪一年？苏联入侵阿富汗的前一年。

打阿富汗那个穷乡僻壤，显然是出力不讨好，赔本赚吆喝，除了山羊要啥没啥。怎么办呢？鼓捣点假文物卖钱吧。

21618件文物，毛子哥你是多缺军费啊。

现在明白了吧，为什么西方造假那么蹩脚，漏洞那么多，又为什么有那么多人参与，鼓捣出来那么多假文物？

在利益面前，一切都可能，尤其是西方人那种只要钱不要脸的德性。